ျမစ္နဒီကိုးသြယ္

စေလဦးပုည၏ ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳ(အပိုင္း ၁)

2012-01-08T12:23:00.007+07:00

ေရွးလြန္ေသာအခါ၊ ဟိမ၀ႏၲာ၊ မဟာဂႏိုင္၊ ၿမိဳင္၏အလယ္၊ ငါးဆယ္ယူဇနာ၊ အတာက်ယ္ေျပာ၊ ေတာ တဆဲ့ေျခာက္ရပ္၊ ေတာင္ထပ္ ခုနစ္ဆင့္၊ နိမ့္ျမင့္ရံပတ္၊ လြန္ထူးျမတ္ေသာ၊ ဆဒၵန္အိုင္ႀကီး၏၊ အေနာက္မ်က္ႏွာ၊ သိဂၤါမင္းစံ၊ အလွ်ံျပဲ့ျပဲ့၊ တဆဲ့ႏွစ္ယူဇနာရွိေသာ ေရႊဂူ၌၊ ငါတို႔ဘုရားေလာင္း ဆဒၵန္ဆင္မင္းသည္။ ဆင္မ်ားအေပါင္း၊ ရွစ္ေသာင္းျခံရံလ်က္၊ စံေနေတာ္မူသတည္း။ ။

ထိုဆဒၵန္ဆင္မင္း၏ ကိုယ္ေတာ္သည္ကား၊ အရပ္ရွစ္ဆဲ့ရွစ္ေတာင္၊ အလ်ား အေတာင္တရာ့ႏွစ္ဆယ္၊ ႏွာေမာင္းေတာ္အလ်ား ငါးဆဲ့ရွစ္ေတာင္၊ အစြယ္လံုးပတ္ တဆဲ့ငါးေတာင္၊ အစြယ္အရွည္ အေတာင္သံုးဆယ္ရွိ၏။ ခ်ိပ္ရည္ ေစြးေစြး၊ ယုန္ေသြးကမၺလာ၊ သႏၲာေခါင္ရန္း၊ ကသစ္ပန္းကဲ့သို႔၊ နီျမန္းေသာေျခဖ်ား၊ လက္ဖ်ား ႏႈတ္ဖ်ား၊ ခံတြင္းဖ်ားလည္းရွိ၏။ ပုလဲမူးပ်ံ၊ မင္းစံက်ဴႏွစ္၊ ပြတ္သစ္ခ႐ုသင္း၊ ေငြလမင္းကဲ့သို႔၊ ဖ်ားရင္းပတ္ကံုး၊ ႐ႈမဆံုးေအာင္၊ ကိုယ္လံုးလည္း ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴေတာ္မူ၏။ ညိဳ ေရႊ နီ စက္၊ ၿပိဳးျပက္ျဖဴေမာင္း၊ ေရာင္ေပါင္းေျခာက္ျဖာ၊ ရွစ္မ်က္ႏွာ၌၊ အ၀ါလွ်ံလက္၊ ၀င့္တိုင္းစက္ေသာ၊ အစြယ္လည္း ရွိေတာ္မူ၏။ ။

မိုဃ္းခါ ေရႊဂူ၊ ေႏြမူ ေညာင္နန္း၊ စံျမန္းလူးလာ၊ စူဠသုဘဒၵါ၊ မဟာသုဘဒၵါ၊ ၀ဲယာေရႊညီ၊ ေဒ၀ီမေဟသီ၊ နာဂီညက္စင္၊ ဆင္မိဘုရား၊ မယ္ႏွစ္ပါးတို႔၏ အလယ္၌၊ စံပယ္ျမဲ ျဖစ္သတည္း။ ။ တရံခါ၌၊ သႏၲာ႐ိုးတံ၊ မင္းစံေရႊပြင့္၊ ကိုးဆင့္န၀ရတ္၊ ဘံုျပာႆဒ္ကဲ့သို႔။ တမြတ္စြင့္စြင့္၊ ပင္လံုးကၽြတ္ပြင့္ေသာ၊ အင္ၾကင္းပင္ပ်ဳိ၊ ျမရြက္ညိဳ၌၊ ရိပ္ခိုရပ္တဲ။ ယုယႏႊဲ၍၊ ၿမိဳင္ပြဲယင္ေတာ္မူသတည္း။ ။

ထိုအခါ၊ လက်္ာေတာ္ေလေအာက္က၊ မဟာသုဘဒၵါ မိဘုရား၊ လက္၀ဲေတာ္ ေလညာက၊ စူဠသုဘဒၵါမိဘုရား၊ နာဂီမယ္ႏွစ္ပါးတို႔လည္း၊ ခစားလ်က္ပါသတည္း။ ။ အေလာင္းေတာ္ ဆင္မင္းလည္း၊ အင္ၾကင္းပန္းပင္ကို၊ ေငြစင္မကိုဋ္ဦးျဖင့္၊ ေ၀ွ႔ခိုက္၍၊ ၿဖိဳက္ၿဖိဳက္ခ်ေခၽြ၊ ေရႊနီဖလံ၊ ၀တ္ဆံ၀တ္မႈံ၊ အထံုအခိုး၊ ၀န္းက်င္ၿဖိဳးမွ်၊ ပန္းမိုဃ္းရြာေစေတာ္မူသတည္း။ … ။ ထိုအခါ စူဠသုဘဒၵါ မိဘုရား၏ ကိုယ္ထက္၌၊ သစ္ေျခာက္သစ္ခက္၊ ပရြက္ျခပုပ္၊ ခါခ်ဥ္ထုပ္တို႔သည္၊ လႈပ္တိုင္းေႂကြက်ကုန္၏၊ မဟာသုဘဒၵါမိဘုရား၏ ကိုယ္ေပၚ၌ကား၊ ပံုႀကီးနံလ်ား၊ ေရႊမ်က္ပါးကို၊ တျပားစီလႊာ၍ ေလညာကလႊင့္သကဲ့သုိ႔၊ ပန္းပြင့္ပန္းငံု၊ ပန္း၀တ္မႈံတို႔သည္၊ စုပံုေႂကြက်ေလသတည္း။ ။

ထိုအျခင္းအရာကို၊ စူဠသုဘဒၵါမိဘုရားျမင္လွ်င္၊ ဤဆင္မင္းကား၊ ခ်စ္ျခင္းမညီ၊ မေဟသီခံ၊ ညာရံဘဒၵါ၊ သူ႔သည္းခ်ာ၌၊ ေမတၱာလံုးလံုး သက္ခဲ့ၿပီ၊ ငါ့ကိုမခင္၊ မၾကင္႐ံုမွ်၊ မကပေလ၊ အသေရပ်က္၊ သစ္ခက္သစ္ေျခာက္၊ ပိုးေလာက္ေခၽြခ်၊ အရွက္ရေအာင္၊ ငါ့အားသူႏွိပ္စက္ခဲ့ၿပီ။ သို႔စင္ညစ္က်ဳ၊ မေတာ္မႈကို၊ ျပဳႏွင့္ေစကာ၊ အနိစၥာ၀ယ္၊ နိဗၺာန္သာအျမဲ၊ သံသရာမွာ သည္ခႏၶာျမဲမည္လား၊ အားခဲ၍ ႀကိဳးစားလွ်င္၊ ဆင္မင္းသားေမာင္ႏွံတို႔၊ ခံႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု၊ မ်က္ၾကဳတ္ကဲမိုး၊ ရွက္အားကိုးႏွင့္၊ ရန္ၿငိဳးဘြဲ႔မိမွားသတည္း။ ။

တႀကိမ္မွာလည္း၊ အိုင္သာသက္ဆင္း၊ ေရသဘင္က်င္းရာတြင္၊ ၀င္း၀င္းနီလွ်ပ္၊ ပြင့္ခ်ပ္ခုနစ္လႊာ၊ ပဒုမာဇာတ္၊ သတၱဳပၸလ၊ ၾကာမံုရြကို၊ ရေသာအခါ၊ ၀တ္ညႇာ၀တ္ဆံကို၊ ႏွာတံျဖင့္ သယ္ၿပီးလွ်င္၊ ထိပ္လယ္ဦးကင္း၌၊ ေလညႇင္းမႈတ္ဖ်န္းလ်က္၊ ၾကာပန္းျဖန္႔ၾကဲေတာ္မူသတည္း။ ။

ထိုအခါ အႂကြင္းျဖစ္ေသာ ၾကာပန္းရတနာတို႔ကိုလည္း၊ လက္်ာေတာ္ေန၊ ၾကင္ေဆြမဟာ၊ သုဘဒၵါကိုသာ၊ ေမတၱာေရွးေရွး၊ ေပးမိေတာ္မူသတည္း။ ။ စူဠသုဘဒၵါမိဘုရားမွာ၊ အသနားေတာ္မခံရ၊ ထိုကာလ၌၊လည္း၊ ဒုတိယရန္ၿငိဳးတခ်က္ ဘြဲ႔ေလသည္။ ။

မၾကည္ၿငိဳးထား၊ စူဠသုဘဒၵါ မိဘုရားသည္၊ ငါးရာေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႔အား၊ နတ္သုဓာႏွင့္တူေသာ ၾကာစြယ္ၾကာရင္း၊ ထံုသင္းေမႊးၾကည္၊ ၾကာပ်ားရည္တို႔ျဖင့္၊ ကပ္လွဴဆက္သၿပီးလွ်င္၊ ဤသို႔ဆုေတာင္းေလ၏။ ။

တပည့္ေတာ္မ၊ ယခုလွဴဒါန္းျပဳရေသာ၊ ကုသိုလ္ကံ ေစတနာေၾကာင့္၊ ဤခႏၶာေျပာင္းႂကြလွ်င္၊ လူ႔ဘ၀ လူ႔ေခတ္တြင္၊ ဧကရာဇ္မင္းဖ်ား၏၊ မိဘုရားႀကီး၊ ခ်စ္မၿငီးမူရာ၊ ႐ႈမၿငီးအဂၤါႏွင့္၊ သုဘဒၵါအမည္တြင္၍၊ ညာပလႅင္ဘံုပ်ံ၀ယ္၊ ရွစ္ေသာင္းေရြျခံရံ၍၊ စံရပါသည္ ျဖစ္ေစေသာ။ ။ ဇာတိႆရဉာဏ္ကိုလည္း ရပါေစသားေသာ။ ။ ထိုကာလ ထိုအခါ၊ ဤဆဒၵန္ အိုင္သာ၀ယ္၊ သုဘဒၵါခ်စ္ရင္း၊ ဤဆဒၵန္ဆင္မင္းကို၊ ေသျခင္းဆိုးေသေစ၍၊ ေရာင္ေျခာက္ေထြ လွ်ံပတ္သည့္၊ စြယ္ေတာ္ျမတ္အစံုကို၊ စိတ္အာ႐ံုၾကံတိုင္းျဖင့္၊ ျဖတ္ပိုင္း၍ ယူႏိုင္သည္ျဖစ္ပါေစေသာဟု၊ ပတၳနာဆု၊ ျပဳၿပီးေသာခါ၊ ေရစာမလွမ္း၊ ညႇဳိးႏြမ္းသျဖင့္၊ မျမင့္မၾကာ၊ ခႏၶာပ်က္ေႂကြ၊ ေသၿပီးလတ္ေသာ္၊ လူတို႔စံရာ၊ မဟာမဒၵရာဇ္တုိင္း၊ သမိုင္းေက်ာ္လွစ္၊ မဒၵရာဇ္မင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ရတနာ၊ သုဘဒၵါ နာမံႏွင့္၊ စံလြန္မိန္းမျမတ္ ျဖစ္ေလ၏။ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ၊ ဗာရာဏသီမင္း၏ မိဘုရားႀကီး ျဖစ္ေလလွ်င္၊ အလြန္ခ်စ္ခင္ ေလးျမတ္ေလသတည္း။

ထိုအခါ၊ သုဘဒၵါမိဘုရားသည္၊ (ဘ၀ေဟာင္းက၊ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာ၊ ဇာတိႆရ၊ ဉာဏ္ကိုရ၍၊ ေတြးဆ ဆင္ျခင္ခါ) ဤယခုကား၊ ငါ၏စိတ္ခံ၊ အၾကံမ်က္ေမွာက္၊ ဆုေတာင္းတိုင္း ေပါက္ေပၿပီဟု၊ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္လန္း ေလသတည္း။ ။ တရံေသာအခါ၊ သုဘဒၵါမိဘုရားသည္၊ ခစားမ၀င္၊ မရႊင္မေပ်ာ္၊ ပြဲေတာ္မသံုး၊ ႏွလံုးက်ဥ္းေျမာင္း၊ စက္ေလ်ာင္းညႇိဳးေခြ၊ ေနသည္ကို မင္းႀကီးျမင္လွ်င္၊ အဘယ္မိဘုရား၊ သင္၏ ကိုယ္သည္၊ မအီမက်န္း၊ ေသြးေလဖ်န္း၍၊ ညႇဳိးျမန္းသေလာ၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္၊ ဆႏၵလိုအင္၊ မစံုလင္၍၊ ပင္ပန္းပါသေလာဟု ေမးေတာ္မူသည္တြင္၊ (သုဘဒၵါမိဘုရားသည္၊ အားေတာ္ႏြဲ႔ႏြဲ႔၊ ကိုယ္လံုးေတာ္ငဲ့၍၊ ခပ္မဲ့မဲ့ သံေတာ္ဦးတင္သည္မွာ။ ။ ေရႊနန္းသခင္၊ အရွင္မင္းတရား၊ ႏွမေတာ္ဖ်ားမွာ၊ ၾကံအားယုတ္စြာ၊ ခဲခက္ရာျဖင့္) အာသာငင္းငင္း၊ ေသစာရင္းထင္၊ ခ်င္ျခင္းစြမ္းၿငိ၊ တခုရွိ၍၊ ႏြမ္းရိညႇဳိးငယ္ေၾကာင္းကို တင္လွ်င္၊ အသင္မိဘုရား၊ အလိုရွိသမွ်၊ ငါ့အားတင္ေလာ့၊ လ်င္စြာရေစအံ့ဟုဆို၏။

သုဘဒၵါမိဘုရားလည္း၊ ညြတ္တြားကာ ယိမ္းယိုင္၍၊ ခပ္မႈိင္မႈိင္ သံေတာ္ဦးတင္သည္မွာ။ ။ ေရႊနန္းသခင္၊ အရွင္မင္းတရား၊ ႏွမေတာ္ဖ်ား၏လိုအင္၊ နန္းႀကီးရွင္ကို၊ အတင္ခက္လွပါသည္၊ သည္မိဘုရားကိုယ္၊ ကံယြင္းယို၍၊ ေသလိုလွ်င္လည္း၊ ေသပါေစေတာ့၊ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္၊ ထိပ္ေခါင္တင္ကို၊ အပင္ပန္းရွာ၍၊ ပူဆာတခု၊ မျပဳလိုပါၿပီ ဘုရားဟု၊ စကားပိုႏွင့္၊ အလိုစမ္း၍ တင္ေလသည္။

ထိုအခါ၊ မင္းတရားႀကီးႏွလံုး၊ ႀကိမ္မီးအံုးသို႔၊ ယူက်ဳံးမရ၊ ပူပန္လွ၍၊ မရမေန၊ မေသေစဘူး၊ စိတ္ရည္စူး၍၊ တိမ္ဦးမိုးလယ္၊ ဓူ၀ံၾကယ္လည္း၊ ခက္ဘြယ္မျမင္၊ ငါဘုန္းရွင္ကို၊ တင္ဘို႔အေရး၊ ယုယလို႔ေမးသည္မွာ၊ အသက္ပမာ၊ ခ်စ္ၾကင္နာသည့္၊ နန္းညာပလႅင္၊ ကမၺဳရွင္၊ လိုအင္ဆႏၵ၊ ရွိသမွ်ကို၊ ကာလမေရြး၊ အေရးမေထာက္၊ ေလွ်ာက္သာေလွ်ာက္ေလာ့၊ မိုးေအာက္ေျမျပင္၊ ဤလူ႔ခြင္မွာ၊ လိုခ်င္သည့္၀တၳဳ၊ တခုခုတရာရာ၊ ဘယ္မွာဧကန္၊ ရွိသည္ပင္ မွန္ပါေစ၊ ရန္အသေခ်ၤ၊ ခုခံ၍ေနေသာ္လည္း၊ မေသြမေရွာင္၊ ႏွာေရာင္မတြန္႔၊ သက္စြန္႔လံု႔လ၊ ဥႆာဟျဖင့္၊ မရရေအာင္၊ အရ-ေဆာင္၍ ငါေပးမည္၊ နန္းမေတာင္ညာ၊ ထိုရာရာကို၊ မညႇာမေထာက္၊ စိတ္ရွိတိုင္း ေလွ်ာက္ေလေလာ့ဟု၊ ပင့္ေျမႇာက္အားေပး၊ ခ်စ္ႀကိဳက္ေသြးႏွင့္၊ အေရးကုန္ လႊဲေလသတည္း။

ထိုေသာအခါ၊ သုဘဒၵါဟု၊ လက္ယာေဒ၀ီ၊ မေဟသီလည္း၊ သိဂႌျမသား၊ ပတၱျမား၀န္းရွက္၊ သာလြန္ထက္မွ၊ ငဲ့လ်က္ၾကည္လင္၊ သံေတာ္ဦးတင္သည္မွာ။ ။ ေသာင္းခြင္စၾကာ၊ မဘက္သာ၊ ရာဇာသခင္၊ နန္းႀကီးရွင္၊ တင္ဘြယ္ကိစၥ၊ မိန္႔ေတာ္ျမတ္ရေပၿပီ၊ တင္ရမည္ ျဖစ္ပါလွ်င္၊ ဤကာသိတိုင္း၌ရွိေသာ၊ မူဆိုးအေပါင္းတို႔ကို၊ နန္းရင္ျပင္၌ စည္းေ၀းပါေစေလာ့၊ မူဆိုးတို႔ စံုခါမွ၊ ၾကံပံုေတာ္ရွိသေရြ႕ကုိ၊ ေရေျမ့ရွင္အား၊ သနားေတာ္ခံပါမည္ဟု ေလွ်ာက္လွ်င္၊ ဘုရင္မင္းႀကီးလည္း၊ အ၀န္းယူဇနာ၊ သံုးရာရွိေသာ၊ ကာသိကရစ္တိုင္းႀကီး၏ အတြင္း၌၊ အလြန္ေက်ာ္ေစာေသာ မူဆိုးႀကိး ေျခာက္ေသာင္းတို႔ကို၊ မင္းရင္ျပင္၌ စည္းေ၀းေစ၍၊ အသင္မိဘုရား၊ ေတာသြားမူဆိုး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔၊ ႐ိုက်ဳိးစက္ေအာက္၊ ငါ့ထံသို႔ ေရာက္ၾကၿပီ၊ သင္ေလွ်ာက္ရင္းစကား၊ ရွိသည္မ်ားကို၊ ျခားနားစံုေစ့၊ ငါ၏ေရွ႕တြင္၊ ေတာေလ့ေပ်ာ္ပါး၊ မူဆိုးမ်ားႏွင့္၊ စကားဆက္၍၊ အျမြက္အရိပ္ ျပန္ေတာ့ေလာဟုဆို၏။ ။

သုဘဒၵါ မိဘုရားႀကီးလည္း၊ မူဆိုးမ်ားကို ၾကည့္၍၊ သင္မူဆိုးတို႔သည္၊ ေဟမ၀ႏၲာ၊ သာယာဂႏိုင္၊ ဆဒၵန္အိုင္၌ေနေသာ၊ ဆဒၵန္မင္းကိုသတ္၍၊ စြယ္ေတာ္ျမတ္အစံုကို ျဖတ္ၿပီး၊ ငါ့အား ဆက္သႏိုင္မည္ေလာ ဟုေမး၏။ မူဆိုးအေပါင္း၊ ေျခာက္ေသာင္းတို႔သည္၊ မဆက္သႏိုင္ေၾကာင္းကိုသာ ေလွ်ာက္ၾက၏။ ။ ထိုမူဆိုးတို႔၏ အလယ္၌၊ အလြန္ႀကီးက်ယ္ ျမင့္မားေသာ၊ ေသာႏုတၱရ မူဆိုးကိုျမင္လွ်င္၊ မိဘုရားလည္း၊ မူဆိုးတို႔၏ အေနအမူ၊ လူပံုနိမိတ္ကို၊ စိတ္ေတာ္ထဲက၊ လူကဲ ဤသို႔ခပ္ေလ၏။

ဤေယာက္်ားသည္၊ အမ်ားႏွင့္မတူ၊ အမူက်န္းခက္၊ ကြဲအက္ညစ္ေတ၊ လိပ္ေက်ာက္ေရႏွင့္၊ ဆင္ေျခဘ၀ါး၊ ထန္းဘလပ္ျပားကဲ့သို႔၊ ႀကီးမားေသာ ေျခဘ၀ါးလည္း ရွိသည္။ ျမင္းေခါင္းေကာက္ေကြး၊ ေမြးမင္သဲသဲ၊ ဆန္ထုပ္ဆြဲသကဲ့သို႔၊ တြဲလ်ားက်ေသာ သားလံုးသားလည္း ရွိသည္။ ႐ိုးဆက္လိမ္ေကြ႔၊ မေစ့မစပ္၊ က်င္ဖုတပ္သကဲ့သို႔၊ မသပ္မသြယ္၊ ရြံဘြယ္စသီး၊ အလြန္ႀကီးေသာ ဒူးဆစ္လည္းရွိသည္။ စရပ္ေဟာင္း ေက်ာင္းဆိုး၊ အမိုးပ်က္ၿပိဳ၊ ရနယ္အိုကဲ့သို႔၊ ဖ႐ိုဖရဲ၊ ႀကီးက်ဲ႐ုန္႔႐ိုင္းေသာ၊ နံကိုင္း နံ႐ိုးလည္း ရွိသည္။ ထန္းဆစ္ေၾကာ ၀က္မွင္၊ မဲခင္ ႂကြက္သိုက္၊ တံျမက္ေခ်းမႈိက္ကဲ့သို႔၊ ဘုတ္သိုက္ထူပ်စ္၊ ေကာက္က်စ္လိမ္႐ႈပ္ေသာ၊ မုတ္ဆိတ္ပါးမုန္းလည္းရွိသည္။ တယ္လူးေကာက္ေကြး၊ ေျပာင္းဖူးေမြးကဲ့သို႔၊ နီေတြးေသာ ၾကင္စြယ္လည္း ရွိသည္၊ ခပ္၀ါနီၾကန္၊ ေၾကာင္မ်က္ဆန္ကဲ့သို႔၊ လံုးဖန္သိမ္ဖ်င္း၊ မ်က္နက္ကပ္၍၊ ထုတ္ခ်င္းခတ္ ေၾကာင္ေသာ မ်က္စိလည္းရွိသည္။ စာသူငယ္ၾကား၊ လင္းတ နားသကဲ့သို႔၊ မူဆိုးမ်ား အလယ္တြင္၊ ေၾကာက္မက္ဘြယ္ က်ားတား၊ ႀကီးမားျမင့္ေမာက္ေသာ ကိုယ္လည္းရွိသည္။ ဤသို႔ လူယုတ္ လူၾကမ္း၊ လူသြမ္းတို႔၏ လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ၊ ဤမူဆိုးကို ခိုင္းရေသာ္၊ ၾကံတိုင္းေျမာက္ရာ၏ဟု ႏွလံုးသြင္း၍၊ မင္းႀကီးအား ျပန္ၾကားၿပီးေသာ္၊ ေသာႏုတၱရမူဆိုးကို ေခၚ၍၊ အထက္နန္းျပသာဒ္ေပၚသို႔ တက္ၿပီးမွ၊ ဆင္မင္းေနရာ၊ ေဟမာတေၾကာ၊ ေတာ၏အေနအထားကို၊ ျမြက္ၾကားညႊန္ျပလို၍။ ။

ဣေတာ ဥဇံု ဥတၱရာယံ ဒိသာယံ၊
အတိကၠမၼ ေသာ သတၱဂိရီ ျဗဟေႏၲ။
သု၀ဏၰပေႆာနာမ ဂိရိဥဠာေရာ၊
သုပုပၹိေတာ ကႎ ပုရိသာ ႏုစိေဏၰာ။

အစရွိေသာ ခုနစ္ဂါထာကို ရြတ္၏။

ထိုဂါထာ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကား။ ။ ငါးစီးဆင္ေျပာင္၊ အားကိုေဆာင္သည္၊ အေမာင္ ေသာႏုတၱရမူဆိုး။ ။ ယခုသခင္မစံသည့္၊ ၾကာရံေလသြန္၊ သလြန္ႏွင္းေသာက္၊ ျပဴတင္းေပါက္က၊ ေျမာက္သို႔တူ႐ူ သြားေလေတာ့။ လူ႔ရပ္ရြာစြန္၊ လူေနကိုလြန္မိ၍၊ ေဟမ၀န္စာရင္းပါ၊ ယူဇနာသံုးဆယ္ေလာက္၊ ခရီးေရာက္လွ်င္၊ ေျခာက္ထပ္ေသာ ေတာင္ငယ္၊ ပိတ္ကြယ္ကာဆီး၍၊ ေတာႀကီးလည္း တဆဲ့တတန္၊ အားလံုးကို လြန္မိမွ၊ ဆဒၵန္အိုင္ျမတ္ကို၊ ရံပတ္ပိတ္ဖံုးသည့္၊ ခုနစ္လံုးေသာ ေတာင္ထပ္သို႔၊ သင္ကပ္မိ ေလအံ့သတည္း။ ။ ထိုေတာင္စဥ္ခုနစ္လံုးတြင္၊ အတြင္းဆံုးအစြန္က၊ သု၀ဏၰပႆ၊ အမည္ရေသာ၊ ကဥၥနဂိရိ ေရႊေတာင္ႀကီး ရွိေလ၏။ မိုးထိစြင့္စြင့္၊ အျမင့္လည္း ခုနစ္ယူဇနာ၊ ေတာင္ထပ္သို႔ ေရာက္ခါေသာ္၊ ေအာက္မ်က္ႏွာတည့္တည့္၊ အတြင္းသို႔ ၾကည့္ေလေတာ့၊ ျမ၏အေရာင္၊ မ်က္စဥ္းေတာင္ကဲ့သို႔၊ တေထာင္ေသာ ျမစ္ပ်ဥ္း၊ စပ္လ်ဥ္းရွက္တင္၊ လိုဏ္ဂူမင္ကဲ့သို႔၊ ၀န္းက်င္သာေခါင္၊ ညိဳ႕ညိဳ႕ေမွာင္သည့္၊ ပေညာင္ပင္ႀကီး ျမင္လိမ့္မည္။ ။ ထိုပေညာင္ပင္ကား၊ သခင္သက္ႏွင္း၊ ဆဒၵန္မင္းသည္၊ ပူျပင္းေသာေထြ၊ ရတုေႏြ၌၊ ေရမွလာေသာ၊ ေအးစြာေမြ႔ညက္၊ ပန္းယက္ေရာျပြန္၊ ေလညႇင္းခံ၍၊ စံေတာ္မူရာ အရပ္တည္း။ ။ တရံတခါလည္း၊ သႏၲာ႐ိုးတံ၊ ၀တ္ဆံေရႊဆင္း၊ ထိန္ထိန္၀င္းေသာ၊ အင္ၾကင္းပင္ႀကီး၏ အရိပ္၌၊ မဟာသုဘဒၵါ၊ ၾကင္ရာသက္ေ၀၊ ညာမေဟႏွင့္၊ မေကြယွဥ္တြဲ၊ ပန္း၀တ္ၾကဲ၍၊ ေပ်ာ္ပါဲစံေတာ္မူသတတ္။ မိုးေသာက္သမယ၊ နံနက္ထေသာ္၊ သဗၺသုဘဒၵါ၊ သူ႔ၾကင္ရာကို၊ မဂၤလာသဘင္၊ ေရွးဖ်ားတင္၍၊ ဆင္ရွစ္ေထာင္တပ္၊ ၀ဲယာညႇပ္လ်က္၊ ေရသပၸါယ္အံ့ေသာငွာ၊ အိုင္သာသို႔ သက္ဆင္း၍၊ သန္႔ရွင္းေရမိုး၊ ခ်ဳိးေတာ္မူၿပီးမွ၊ ၀ိသာလ မာလက အမည္ရွိေသာ၊ တိတိလြင္သာ၊ ေမြ႔ရာပန္းျပန္႔၊ သန္႔ေသာအရပ္သို႔၊ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊ ေရသီးေရေပါက္ကို၊ ခန္းေျခာက္ကုန္စဲေအာင္၊ နားေနျမဲ အစဥ္ျဖစ္သတည္း။ ။

ဤသို႔လွ်င္၊ လမ္းစဥ္ေျဖာင့္မတ္၊ ကာသိရဌ္မွ၊ ဆဒၵန္အိုင္ေရာက္၊ တေလွ်ာက္ေတာၿမိဳင္၊ ထံုးအိုင္ ေခ်ာင္းေျမာင္း၊ ျမစ္ေၾကာင္းဘီလာ၊ လမ္းကႏၲာကို၊ ငါမွာတိုင္းျဖင့္၊ မဆိုင္းစြန္႔စား၊ သင္မူဆိုးသြားပါေလ။ ။ မၾကာထုတ္ေခ်ာက္၊ ေရာက္လွ်င္ ေရာက္ျခင္း၊ ဆိပ္ေတာက္ျပည့္၀၊ စိန္ျမားခြႏွင့္၊ မိဘဒၵလင္၊ ဆဒၵန္ဆင္ကို၊ အရွင္လတ္လတ္၊ ခြင္းပစ္သတ္၍၊ စြယ္ေတာ္ျမတ္ႏွစ္ဆူကို၊ ျဖတ္ယူငါ့အား ဆက္ပါေလာ။ ။ စြယ္ေတာ္ရွင္ကို၊ လိုခ်င္သည့္ကိစၥမွာ၊ ပပလႊားလႊား၊ မိဘုရားတို႔ ဓမၼတာ၊ မာယာေထြျပား၊ အားတုိင္းစုန္႔နဲ႔၊ လင္ကိုႏြဲ႔၍၊ အေၾကာင္းမဲ့လိုခ်င္သည္ မဟုတ္၊ ေနာက္အနႏၲရ၊ ဘ၀သႏၲာန္က၊ ဤဆဒၵန္ဆင္မင္းသားသည္၊ တရားခၽြတ္ယြင္း၊ မင္းႀကီးတန္မဲ့၊ မ်က္ႏွာငဲ့၍၊ အရြဲ႕ၾကံလ်က္၊ သူႏွိပ္စက္သည္ကို၊ အဘက္မမွ်၊ ငါခံရ၍၊ ဒုကၡအလြန္ႀကီးခဲ့သည္။ ။ သူ႔ၾကင္ရာေတာ္၊ ညာေပ်ာ္ခင္မ၊ မိဘဒၵါအားရေအာင္၊ ငါ့အသေရ၊ ယုတ္ေစသျဖင့္၊ မတရားက်င့္ခဲ့သည္။ ။ ဆင္မင့္အမႈ၊ ယေန႔ပင္ျပဳသကဲ့သို႔၊ ရင္ထုမနာ၊ ပူဆာညႇဳိးခ်ဳံး၊ ေျဖမဆံုးေအာင္၊ ႏွလံုးခုတိုင္တုန္ေသးသည္။ ။ ဤရန္ၿငိဳးကို၊ ထမ္းပိုးတခုလပ္၊ ရန္ေႂကြးဆပ္လို၍၊ စိန္တပ္သည့္စဥ္းသြား၊ ဆိပ္လူးျမားႏွင့္၊ သင့္အား အသတ္ငါေစသည္။ ။ ငါ၏ ဆုေတာင္း၊ ျပည့္ေျမာက္ေၾကာင္းလည္း၊ ရွင္ေကာင္း ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ဆရာတို႔ထံ၊ ဒါနကံျဖင့္၊ အၾကံျပည့္မႈ၊ လွဴဒါန္းျပဳ၍၊ ေအာင္ဆုရၿပီး ငါျဖစ္သည္။ ။ ယင္းသို႔ျဖစ္၍၊ သင္မူဆိုးသည္၊ စိုးရိမ္စုမသင့္၊ အခြင့္ခပ္သိမ္း၊ ၿပီးၿငိမ္းပါလိမ့္မည္။ ။

ငါခိုင္းေစသည္ကို၊ မေသြမလွန္၊ အျမန္သြား၍၊ ႀကိဳးစားအမႈထမ္းပါေလာ့။ အေမာင့္အားလည္း၊ စီးပြါးအသစ္၊ တႏွစ္ခြန္နက္၊ တသိန္းစီ ကြမ္းဘိုးထြက္ေသာ၊ ေက်းလက္ႀကီးစြာ၊ ရြာငါးရြာကို၊ ေသခ်ာမွတ္သား၊ နိမိတ္ျခား၍၊ ပိုင္စားကံေကၽြးခံစိမ့္မည္ဟူ၍၊ လူမိုက္မူဆိုးကို၊ မိုးထိေအာင္ ေျမႇာက္ေကာ္၍၊ အမိန္႔ေတာ္ ရွိသည္တြင္၊ မူဆိုးငႏြား၊ ၀မ္းပန္းပါး၍၊ သြားပါမည္ ၀န္ခံၿပီးလွ်င္၊ မိမိအိမ္သို႔ ျပန္ေလ၏။ ။

ခုနစ္ရက္ေျမာက္၊ မိုးေသာက္အခါ၊ သခၤ်ာပမာဏ၊ တကုမၻဘြဲ႔၊ ႏွစ္ဆယ့္ခုနစ္တင္း၊ ႏွစ္စိတ္၀င္ေသာ သားေရအိတ္ႀကီးထဲသို႔၊ ပဲခြပ္, ပုဆိန္၊ ႀကိဳး, ႀကိမ္, ေပါက္တူး၊ ေဆာက္, စူး, ဓားမ၊ လႊႀကီး, လႊငယ္၊ မယ္န သံခ်ိတ္၊ ျမက္ရိတ္ တံစဥ္ေကာက္၊ ေက်ာက္ဆူး အတူ၊ ကကၠဴ ခက္ရင္း၊ တံသင္း လက္႐ိုက္၊ မီးတိုက္ဆံုေက်၊ သားေရလြန္ငယ္ႀကီး၊ သားေရ ထီး မိုးကာ၊ ဆင္ခြါဘိနပ္၊ အရပ္ရပ္တန္ဆာ၊ စားရိကၡာ မႂကြင္း၊ ထည့္သြင္းၿပီးလွ်င္၊ တကုမၻ၀င္ေသာ သားေရအိတ္ႀကီးကို၊ အသာေကာက္ယူ၍၊ ပခံုး၌ လြယ္သည္။ ကြမ္းအစ္ငယ္ တလံုး၀န္မွ်သာ ေလးသတည္း။ ။ မိဘုရားလည္း၊ မူဆိုးသားကို၊ ရထားႏွင့္ တင္ၿပီးလွ်င္၊ ေျမာက္ခြင္ဒိသာ၊ ဟိမ၀ါနယ္စပ္၊ လူကင္းရာအရပ္သို႔၊ တပ္တာခင္း၍၊ ခ်က္ျခင္းပို႔လိုက္ေလသတည္း။ ။

ငဒုႆီအို၊ ေသာႏုတၱိရ္လည္း၊ ပိုလ္တေထာင္ႏိုင္၊ မာခိုင္က်န္းခက္၊ လက္နက္ေလးျမား၊ ဘယားႀကီးစြာ၊ ထမ္းလြယ္ကာလွ်င္၊ သင့္ရာ သင့္ရာ၊ အိတ္ပါ ဥႆံု၊ တန္ဆာစံုတို႔ျဖင့္၊ ခ်ဳံကို ခုတ္ပိုင္း၊ အင္တိုင္းကိုထြင္၊ သစ္ပင္ကိုေဖာက္၊ ေခ်ာက္ကိုခုန္ေက်ာ္၊ ညႊန္ေပၚတံုးခင္း၊ ထံုးအင္းျမစ္ေရ၊ ျခားဆီးေနလည္း၊ ေလွလုပ္၍ကူး၊ အထူးထူးေသာ ပေယာဂတုိ႔ျဖင့္၊ သခင္မ သုဘဒၵါ၊ မွာလိုက္သည့္အတိုင္း၊ မဆိုင္းမတြဲ႔၊ အသက္ကို မငဲ့ပဲ၊ တဆဲ့ရွစ္ထပ္ေသာ ေတာႀကီးကို လြန္၍၊ ဆဒၵန္အိုင္အတြင္းသို႔၊ ေက်ာ္နင္းေပါက္ေရာက္ေလသတည္း။ ။ မူဆိုးမိစၦာ၊ စြန္႔စား၍ လာခဲ့ေသာ္၊ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕မွထြက္သည့္၊ ရက္ကိုစစ္လွ်င္၊ ခုနစ္ႏွစ္, ခုနစ္လ, ခုနစ္ရက္၊ သက္သက္သို႔စင္ ၾကာသတည္း။

ထိုအခါ၊ တံငါလုဒၵက၊ အၾကံရတည့္၍၊ ကိုယ္က သကၤန္းကို ခြါၿပီးလွ်င္၊ ႏွာေမာင္းေတာ္ အထက္၌၊ ေခါက္လ်က္ တင္လိုက္ေလသတည္း။ ။ ဆဒၵန္ဆင္ေကာင္း၊ ဘုရားေလာင္းလည္း၊ ေမာင္းေမာင္း နီလြင္၊ သကၤန္းကို ျမင္တည့္လွ်င္၊ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကပၸါတသိန္း ပတ္လံုး၊ သံုးဆယ္ ပါရမီ၊ စာဂီပဥၥ၊ စရိယ သံုးဆင့္၊ ဆည္းပူးက်င့္၍၊ ပြင့္အံ့ တ်ားတ်ား၊ ျဖစ္ျပန္ရကား၊ ပြါးမိေသာ အမ်က္ကို၊ ခ်က္ခ်င္း ၿငိမ္းေစ၏။ ။ ဤဖန္ရည္သကၤန္းကား၊ ရဟန္း ပရမတ္၊ ၀ဋ္ကင္းလြတ္ေသာ၊ အရဟတၱဖိုလ္၏ တံခြန္၊ ျမတ္မြန္လွေခ်၏ တကား၊ ဤအ၀တ္ကို၊ ယြင္းခၽြတ္ ထိခိုက္၊ မမွားထိုက္ေပ၊ ႐ိုေသျမတ္ႏိုး၊ ရွိခိုးပူေဇာ္ ထိုက္ေပသည္၊ ငါ့ရန္သူကို၊ ငါသတ္လိုလည္း၊ ထိုသူယုတ္၏၊ အၿမိဳက္ေခါင္ထြတ္၊ သကၤန္းျမတ္ကို၊ ၀တ္လ်က္ ရွိပေခ်သည္၊ ဘုရား လႈိဏ္ေခါင္း၊ ေအာင္း၍ မာန္ေသြး၊ ေဟာင္သည့္ေခြးကို၊ အေရးျပဳကာ၊ ခြင့္မသာသကဲ့သို႔၊ ထိုသူယုတ္အား၊ သတ္မိျငားေသာ္၊ တရားေတာ္ဂိုဏ္း၊ မလြတ္ရာေခ်ဟု၊ ေရႊႏွလံုးထား၊ ဘုရားတဆူ၊ ျမတ္ထြတ္ေတာ္မူလွ၍၊ ရန္သူမွန္လ်က္၊ မူဆိုးပ်က္အား၊ အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးေတာ္မူေလသည္။ ။

ထို႔ေနာက္မွ မူဆိုးသားႏွင့္ စကားေျပာေတာ္မူလို၍ …

အနိကၠသာေ၀ါ ကာသာ၀ံ၊
ေယာ ၀တၳံ ပရိဒဟိႆတိ။
အေပေတာ ဒမသေစၥန၊
န ေသာ ကာသာ၀မရဟတိ။ ။

ေယာ စ ၀ႏၲ ကသာ၀ႆ၊
သီေလသု သုသမာဟိေတာ။
ဥေပေတာ ဒမသေစၥန၊
သေ၀ကာသာ၀မရဟတိ။ ။

ဟူေသာ ႏွစ္ဂါထာကို ရြတ္ေတာ္မူ၏။

အနက္အဓိပၸါယ္ေသာ္ကား … ။
အခ်င္းမူဆိုး၊ အၾကင္သူသည္ ကိုယ္တြင္း၌ ကိေလသာဟူေသာ ဖန္ရည္အျပည့္ရွိ၏၊ ဣေျႏၵကို ဆံုးမျခင္း၊ သစၥာေစာင့္ျခင္းမွ ကင္း၏၊ ထိုသူယုတ္သည္ ဖန္ရည္စြန္းေသာ သကၤန္းကို မ၀တ္ထိုက္။ အၾကင္သူျမတ္သည္ကား၊ ကိုယ္တြင္း၌ ရွိေသာ ကိေလသာကို၊ စင္ၾကယ္စြာ အန္ထုတ္အပ္၏။ ဣေျႏၵကို ဆံုးမျခင္း၊ သစၥာေစာင့္ျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏။ စတုပါရိသုဒၶိသီလ ေလးပါးတို႔၌လည္း ေကာင္းစြာ တည္၏။ ထိုသူျမတ္သည္သာ ဖန္ရည္စြန္းေသာ သကၤန္းကို စင္စစ္၀တ္ထိုက္၏ ဟူသတည္း။

ထို႔ေနာက္မွ အခ်င္းမူဆိုး၊ သင္မူဆိုးကား၊ လူမ်ဳိးတကာ၊ ၾကံငွါမရဲ၊ ၾကံ၀ံ့ခဲေသာ အၾကံကို ၾကံ၍၊ ငါ့ထံေရာက္၀င္၊ ငါသို႔စင္ကို၊ အရွင္လတ္လတ္၊ သင္သတ္သည့္ အေၾကာင္းကား၊ အဘယ္အက်ဳိးထူး၊ ေက်းဇူးႀကီးမား၊ သင္၌ ပြါးမည္ေၾကာင့္၊ ငါ့အား သင္သတ္ရသနည္းဟု ေမးေတာ္မူ၏။ ။

(ထိုအခါ၊ တံငါမူဆိုး၊ လူမိုက္မ်ဳိးလည္း၊ ရွိခိုး၀ပ္စင္း၊ မွန္ရာကို လင္းသည္မွာ) ။ ။ ဆင္မင္းသခင္၊ ထိပ္ေခါင္တင္။ လူအိုမူဆိုး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္၊ ကိုယ္က်ဳိးဆႏၵ၊ ကိုယ့္ကိစၥေၾကာင့္၊ သတ္ရသည္ မဟုတ္ပါ။ ကာသိမင္း၏၊ သက္ႏွင္းေတာင္ညာ၊ သုဘဒၵါဟု၊ အဆာက်ယ္လွ၊ ရွင္ဘုရင္မႀကီးက၊ ျမ မရွား၊ စိန္မရွား၊ အလြန္ပင္မ်ားသည္ကို၊ နားေလး ေလဟန္၊ ဆင္စြယ္မွ ပန္လိုသည္၊ သာမန္ဂုဏ္ငယ္၊ ဆင္နက္စြယ္မ်ားကိုလည္း၊ နား၀ယ္မခံ၊ ညႇီေစာ္နံ၍၊ ရြံသတဲ့ဘုရား။ ။ ဆင္မ်ာ့ဘုန္းေမာ္၊ ဆင္မင္းေက်ာ္၏၊ စြယ္ေတာ္ ႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ေျခာက္ေရာင္ ေမာင္းကိုသာ၊ နားေဍာင္းပြတ္၍၊ ဆင္၀တ္ေတာ္မူလိုသည္၊ ဆဒၵန္ ဘုန္းႂကြယ္၊ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ အစြယ္ကိုမွ၊ နား၀ယ္ လွလွ၊ မဆင္ရလွ်င္၊ စိတ္ခ်ေပေတာ့၊ သူေသပါေတာ့မည္ဟု၊ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္၊ သူခ်စ္လင္၏၊ ရင္ခြင္ၾကားမွာ၊ ေခါင္းထား၍ အေသာ့၊ ငိုပါေရာ့သည္ ဘုရား။ ပင္ပန္းလႈိက္ဖို၊ သူ႔မယား ငိုတည့္လွ်င္၊ ဟိုလူႀကီးက၊ ျပာရီးျပာရာ၊ ပစာအေရး၊ မေတြးမေျမာ္၊ ကၽြန္ေတာ္ကို ေခၚၿပီးလွ်င္၊ ဟဲ့ေနာ္ လုဒၵက၊ ဆင္စြယ္ကို မရလွ်င္၊ ဇီ၀ိတ နတၳိ၊ နင္ေသမည္ အမွန္ဟု၊ မင္းသမီး မာန္စြဲႏွင့္၊ အန္ခဲ၍ မိန္႔ေတာ္မူရာတြင္၊ ခုေသမေလာက္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး ေၾကာက္လွ၍၊ ဓားေအာက္ကသာ၊ အႏိုင္ႏိုင္ ခြါၿပီးမွ၊ ေတာေအာက္ပင္ေသေသ၊ ျဖစ္လိုရာ ျဖစ္ေစဟု၊ မေသြမေဖာက္၊ ဆက္ပါမည္ ေလွ်ာက္သည္တြင္၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုး၊ တျပံဳးျပံဳးႏွင့္၊ အသံုးကံေကၽြး၊ ငါးရြာစားေပးၿပီးလွ်င္၊ ေက်းဇူးရွင္မ၊ သူကိုယ္တိုင္ လမ္းျပ၍၊ ဘုန္းဘုရာ့း စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို၊ အျဖတ္ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ပါသည္။ ။ အစြယ္လိုသူ မိဘုရား၊ အသြားေစသူ မင္းဧကရာဇ္၊ ေလးပစ္သူ ဘုရာ့းကၽြန္ေတာ္၊ ၾကံေဘာ္ၾကံဘက္၊ သံုးေယာက္သား အနက္တြင္၊ ကံကြက္ၾကား၍၊ ငမိုက္သား မူဆိုးေလ၊ နင္ခ်ည္းပင္ ေသေပေတာ့ဟု၊ ေငြေတာင့္အဟန္၊ ဆဒၵန္မင္းျမတ္၊ ကၽြန္ေတာ္အား သတ္လွ်င္လည္း၊ မလြတ္ႏိုင္ရာ၊ ေသရပါေတာ့မည္၊ က႐ုဏာေရွး႐ႈ၊ လႊတ္ေတာ္မူလွ်င္လည္း၊ လူမလိမၼာ၊ ကၽြန္မိစာၦသည္၊ ခ်မ္းသာရပါေတာ့မည္ ဘုရားဟု၊ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေလ၏။ ။

အေလာင္းေတာ္ျမတ္၊ ေဗာဓိသတ္လည္း၊ ေလာကတၱယ၊ ဘ၀ပါရဂူ၊ နီးေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ ရန္သူပုဂၢိဳလ္၊ ေသာႏုတၱိဳရ္အား၊ ေရႊကိုယ္ေတာ္ပြါး၊ ရင္ႏွစ္သားကဲ့သို႔၊ သနားစံုမက္၊ အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊ အသင္မူဆိုး၊ သင့္စကားတြင္၊ မိဘုရား သုဘဒၵါ၊ အရိပ္ပါေသာေၾကာင့္၊ ငါစဥ္းစားမိ၊ စင္စစ္သိၿပီ၊ ဤမိဘုရားသည္၊ အျခားသူမဟုတ္၊ ငါ၏ သက္မွ်၊ စူဠသုဘဒၵါ၊ ရတနာေရာင္ခ်ိပ္၊ ဘြဲ႔ေရႊလိပ္ႏွင့္၊ ေညာင္ရိပ္စံျမန္း၊ ၾကင္မခန္းသည့္၊ ေျမာက္နန္းေဒ၀ီ၊ သင္းျဖစ္ေပသည္။ ။ ငါ၏ အစြယ္၊ နား၀ယ္သ’ရန္၊ ဆင္လိုဟန္ႏွင့္၊ ၾကံဘန္လို႔ ေျပာေသာ္လည္း၊ သေဘာမဟုတ္လွေလဘူး၊ ဆဒၵန္အစြယ္ကို၊ အကယ္၍ လိုဘိမူ၊ အဟိုေရွးက၊ ေဘးေတာ္ ဘိုးေတာ္၊ ခမည္းေတာ္ဘုရား၊ ဆင္မင္းဖ်ားတို႔၏၊ ေျခာက္ပါးေရာင္ဟံု၊ စြယ္ေတာ္စံုကို၊ နိတံုဇမၺဴ၊ ဤေရႊဂူ၌၊ သိမ္းယူသိုထား၊ ရွိေၾကာင္းမ်ားကို၊ ထင္ရွား သင္းသိလ်က္တကား။ ။ ငါ၏ ကိုယ္၌၊ မဆိုေလာက္ဘြယ္၊ အျပစ္ငယ္ကို၊ ႀကီးက်ယ္၀တၳဳ၊ ရန္ၿငိဳးျပဳ၍၊ ယခုငါ့ကို၊ ေသေစလိုေသာေၾကာင့္၊ ထိုထို ပရိယာယ္၊ ေ၀၀ုစ္လွယ္လ်က္၊ ဆင္စြယ္ နားပန္၊ ဆင္လိုဟန္မ်ားႏွင့္၊ ဉာဏ္၀ကၤႏၲ၊ ယုတ္မာလွသည့္၊ အမိုက္မ အတတ္၊ သင္းၾကံ၍ သတ္သည္ကား၊ ဆတ္ဆတ္မုခ် မုန္ေတာ့သည္။ သို႔စင္မွ်ေလာက္၊ မေထာက္မဆ၊ ၾကံရက္သည့္ မိန္းမ၊ အားမရသေရြ႕၊ သူမေမ့ရာၿပီ။ ေရွ႕သို႔သံသရာ၊ ျဖစ္တိုင္းမွာပင္၊ ေလာင္စာရန္ၿငိဳး၊ မီးဆက္၍ ပ်ဳိးမည္ေၾကာင့္၊ မိန္းမဆိုးအမုန္း၊ သည္ဘ၀မွာ၊ သည္မွ်ႏွင့္ တံုးေစေတာ့၊ ေတာပုန္းခ်ဳံလွ်ဳိး၊ သင္မူဆုိးအားလည္း၊ ၿဖိဳးၿဖိဳးႂကြယ္၀၊ မင္းဆုလာဘ္ ရေစေတာ့၊ နန္းမေတာင္ညာ၊ သုဘဒၵါတို႔။ မလာၾကခင္၊ စြယ္ေတာ္ရွင္ကို၊ လ်င္လ်င္ ျဖတ္ခ်ဳိး၊ သင္မူဆိုး စိတ္ရွိတုိင္းျပဳေတာ့ဟု၊ သဗၺညဳ ဘုရားေလာင္းက၊ မယားေဟာင္း စိတ္ေၾကေအာင္၊ ခြင့္ေပးေတာ္မူေလသတည္း။

သရဏံဂံုသံုးမ်ဳိး (ကရင္ဓမၼေတးသီခ်င္း)

2012-01-08T07:51:00.000+07:00

သာယူၟ႓းလါင္႔ခြဲါက႟င္ ~ နာန္ၟသိင္းလး႓င္

2012-01-06T20:08:00.004+07:00

ဏိင္းသင္႔ခံင္ၟအယ္ ~ ဆိုဒ္ဖါန္ခႜိင္း

2011-12-24T22:14:00.001+07:00

(၅၆)ႏွစ္ေျမာက္ ကရင္ျပည္္နယ္ေန႔ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား

2011-11-13T20:02:00.005+07:00

အွ္ေကွ္သာသီ႔ ေဍေယွါဟ္ကၞ၀္႔(သံလြင္နဒီ သက္ေသတည္)

2011-08-28T20:33:00.008+07:00

အို၀္ၟ ...ေယွာဟ္ကၞဝ္႔ ကို၀္ၟဏီဟွးဟွ၀္ လင္ထုက္ဏင္ၟဆို၀္ ဆု္ဆိုင္၊ ဆ္ုယ၀္၊ ဆ္ုဆံင္႔၀ံင္ အုဂ္တုဂ္အင္းလယ္သာလာဏင္႔ မြာဲဏု္ေ၀႔ လု္လင္ထုက္ မြာဲလု္လုက္ ဏု္ဟွယ္႔ယြာလင္ဍး ကို၀္ၟဏီဟွးဟွ၀္ေဍလ၀္႔မို၀္။ အွ္ကၞဝ္႔ေခႜာဟ္ဏါင္ ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သယ္လု္ဖး ေယွာတ္ကၞဝ္႔အု္ဂုဏ္ၟတာဏွ္ မြာဲေသွ္ယာ႔႓း ကို၀္ဟွာေဍေဆ၀္ၟလွ္ဟွာ။

ယွဴးမုက္႓ွ္ယ၀္႔ ခင္႔ေထံလင္ယြာေ၀႔ ဏု္အု္တာဏွ္ မြာဲေ၀႔ဍဳဂ္ပါင္ ဟု္လ၀္ကဲေ၀႔တု္ယွာလ၀္႔။ လာဏင္႔႓ို၀္သီး အွ္ကၞဝ္႔ေယွာဟ္ဏါင္ ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္လု္ဖးဏွ္ဍ၀္ မြာဲမ်င္ၟစိင္ ေဖွ္လင္႔ဍးအု္တာသယ္ ဍဳဂ္ပါင္လုက္ေဆ၀္ၟလွ္ဟွာ။ လု္ဏင္ဏွ္ေဖွ္ဟွာင္ၟေဖွ္႓်ာလု္ကဲ႓း စါင္းဟွာေဃွ၀္ခိြက္ ဆိုဒ္ေဖါဟ္သယ္အးဏွ္ မြာဲဍဳဂ္ဏဲလု္လုက္ ဆိုဒ္ဟွင္ၟမြာဲလု္ကုက္ ဆိုဒ္ဟွင္ၟဏု္လု္ကုက္လာဏင္႔ မီႝဟ္ကုက္ဆိုင္ဆိုဒ္ဟွင္ၟလု္ဖးဏွ္ မာတံင္မာကး႓းဖိုင္သာလု္ေဃွ၀္။ ဏု္လု္ဟွာ ဆိုဒ္ေဖါဟ္အု္ဟွင္ၟ ထီ႔ခါန္ၟအု္ဟွင္ၟ ဍံဌါန္႔တု္၀ါန္႔အု္ဟွင္ၟ မြာဲဏု္ထုင္ၟဆာၟအွ္ေဆ၀္ဟွး။ ခီၟအု္ခါ႔႓ို၀္ဏါင္းယို၀္ မ်င္ၟစိင္ေဖွ္လင္႔ေ၀႔ ပု္သာ႓င္းေဖါဟ္သယ္ အု္တာယုဂ္။ ဟွာေဃွ၀္စါင္းဖႜိဳ၀္ ဆိုဒ္ဟွင္ၟလု္မာ႓ို၀္ ဟွာေဃွ၀္စါင္းကႜင္ ဆိုဒ္ဟွင္ၟလု္မာလိုင္ လိုင္႔ဆု္ဏွ္လယ္႔။ ဏု္ေအၟေသွ္ယာ႔လင္ဏု္သာေဆ၀္ၟစၚ႓ို၀္ စါင္းကႜင္ပု္ထုက္ ဆိုဒ္ဟွင္ၟကုက္မ၀္႔မွ္ ဆိုဒ္ယို၀္မု္စီကႜာေ၀႔လွ္။

လု္အု္၀ီၟ ဏု္လင္ၟဏု္ကႜယ္ ဏု္တု္၀ါန္႔ဏါင္ဃွံင္ ဟွယ္႔လင္ယြာ လု္လင္ထုက္ဏင္ဆို၀္ ဏု္ေယါ၀္ၟ႓းဏင္ထီး အု္ခီၟခင္းထၚအင္းဃွဴ႔ လု္လင္ထုက္ဏင္ၟဆို၀္ ဟွယ္႔ယြာလင္ဏွ္ မြာဲေ၀႔ဍးအု္က်း ကဲထင္းမႝီၟ ေသွ္ယာ႔ဆ္ုကို၀္ၟမိင္ဏွ္ ဆိုဒ္ဟွင္ၟဏု္လု္ကုက္ဏင္႔ဖိုင္႔ ကးတယ္ယ္ုသာ လု္႓ွ္လိုင္။
...............................ဆက္ရန္ရွိေသးသည္..............

Karen dress just for fashion show.

2011-08-21T08:49:00.005+07:00

Wild Love by AC

2011-08-20T20:58:00.000+07:00

က်၀္႔သာထံင္ေအး~အဲမိက္

2011-08-12T19:11:00.003+07:00

If You Were KAREN by Karendy group. (Karen Traditional Song)

2011-08-04T13:33:00.014+07:00

ဇြဲကပင္ေျမမွဖိတ္ေခၚပါရေစ

2011-07-24T11:16:00.005+07:00

ဇြဲကပင္ေျမမွဖိတ္ေခၚပါရေစ

လြမ္းေမာသာစည္ ကရင္ျပည္မွ
ေႏြေႏွာင္းလြန္စ မိုး၀သာန္ႀကိဳ၏
၀ါေခါင္၀သာန္ ေရေဖါင္ေဖါင္ႏွင္႔
သံၿပိဳင္ျမဴးၾကြ ဒံုးအကႏွင္႔
ႏႈတ္ခြန္းဆက္သလိုက္ပါသည္။

မိုးႏွင္းရည္ဆမ္း ၀ါဆိုပန္း
ဖားစည္သံႏွင္႔ ကရင္႔သစၥာမ်ဳိးမဟာ
ရုိးရာယဥ္ေက်း ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔ေလး
၀ႆန္ေလျမဴးသည္႔ ခ်ည္ျဖဴပြဲေတာ္
တူႏြဲေပ်ာ္ဖို႔ ဇြဲကပင္ေျမမွ
ွဖိတ္ေခၚပါရေစ
အို.......မိတ္ေဆြ။

Secrets of a Long Relationship.

2011-07-09T14:44:00.012+07:00

No SEX before marriage!
No matter the love you feel for each other sex! should never be the first priority before marriage, if he really loves and admires you as he says, he will quicken your marriage ceremony. Some may say, sex should be rehearse so as to be perfect. NO NO NO is the answer it can be learnt whiles in marriage, since no one knows how it fells like, you will be satisfied with the little romance you play.

Accept The Shortcomings
None of us are perfect. Some of us are sloppy. Some of us are perpetually late. It's just what happens. If a person spent 18+ years of their life a certain way, you aren't going to "retrain" them. And really, they are not with you to have a new mommy or daddy. They want a partner in life to love them the way they ARE.

If she is always late, then plan your schedule to start out 1/2 hour early and start all your preparations based on that. Arrange to be at the show 1/2 hr early for drinks, so that if you slide a little, you just cut into the drink time and still can see the show.

If he is always messy, then first find ways to make things easier - get a hamper right by the bed, get a change dish right by the door. If it's more serious than that, talk to him about hiring a monthly maid. It might only be $30 - the cost of a few McBurgers - but it might really help your sanity level.

You have to accept your partner the way he or she is - and find ways to deal with the issues in a way that is not water torture for you

Admitting your wrong
Some days couples argue about stuff. This most likely is small little arguements as the couples figure out in the end -_- . In the end of the arguement if its not solved, one of them is going to notice that it's their fault for even starting about this arguement. That person will tell his/her partner that he/she is sorry, and of course the other person will forgive, because if both people really love each other, both couples cannot live in lives without each other.

Agree to Disagree
There are some issues that simply come down to personal choice. You like mayo. He hates mayo. There's no right or wrong there. You can try to force him to like mayo - but really, in life we are all different. We should respect each other's differences.

Just agree that she has her quirks and he has his quirks. You feel differently about the issue, and that's fine. You both do NOT have to agree 100% on issues. There's a reason that even close families often do not discuss politics or religion at the dinner table. Agree that you each have a point of view and that they differ. It is not your job in life to turn your partner into a clone of you.

Always talk about your problems
Sit down with your partner and talk about anything that is bothering you.

b coooooooooooooool
try 2 be cool.

Be Aware of Stressful Times
There are always going to be times that your partner is simply stressed out. He had a rough day at work, his boss yelled at him, and he comes home feeling very cranky. Sure, it isn't your fault, and it's not fair. But part of being a partnership is supporting each other against the world.

So don't take the grumpiness personally, and find ways to diffuse it. If he grumps, don't argue back - because the issue isn't the thing he's grumping about, it's just that he's full of angst. Get some food into you, maybe some wine, settle down to your favorite music or movie or TV show. Let him unwind a bit, and be there. Sometimes that security of love is what really makes the difference.

Now if someone ALWAYS comes home grumpy and this is a normal course of action - to take out the world's woes on you - then it's time for therapy. A couple should always be best friends together against the world. If one person is using the other as an 'easy punching bag', that is never right.

Be honest
Be...honest with ur bf/gf everytime.

Be Independently Happy
You love your partner, of course. But you should not rely on your partner to MAKE you happy. You shouldn't be miserable without your partner, and therefore blame your partner for making you sad by being away or not perfectly affectionate or whatever.

You should be a happy person with your life. You should have friends you enjoy, hobbies you enjoy, a life you enjoy. Of course you should want to share that with your partner, who you love! But your partner should be a joyful ADDITION to your life - not a "toy" that performs for you and keeps you entertained.

The more that you force your partner into the "make me happy!" role, the more you are going to wear out your partner and also set yourself up for disappointment.

Brush the haterz off
Don't let everybody in the relationship. It's you and him not you him and his mom.

Choose your Arguments Wisely
Each time you argue, it takes a portion of the joy out of your relationship. It also shows a lack of respect for each other, that you cannot sit and discuss an issue without resorting to out-shouting each other. If your partner insists while you're driving in the car that Layla was sung by Cream and not by Derek and the Dominos, it's not worth arguing over right then. Simply say "We'll look it up on Google when we get home."

Being in a relationship should never be about Being Right. It should be about both of you respecting each other and being happy TOGETHER. I'm not saying to be a doormat! But if it is something silly, find a way to agree to resolve it later - when it CAN be resolved easily.

Day at a time
Losing her might be inevitable. So give her the best time you can give her now and all the love you have so she has a reason to stay later. Love comes a day at a time. Dont plan ahead. Just be with them and let them know that you are happy. Be your self and Dont try to change them. Respect their views and feelings and most of all there is always a solution. If They really love you then they would of given it a chance and been mature about it.

Do Not Shout
Good relationships are between best friends who love and respect each other. Shouting involves intimidating or being louder than the other person to drown them out. This isn't a sign of respect by any stretch of the imagination.

If either of you begins to shout or in any way emotionally or physically abuse the other person, call a time out. Say you'll discuss it later. Don't be mean about it - the aim here is to respect each other. Don't dismiss the other person's concerns! Say that this is important to you, this is important to them, and your best chance of actually finding a solution is to talk about it in a little while. Then go for a walk, go for a bike ride, go find some way to de-stress and encourage your partner to do the same. When you discuss the issue later, it should be easier to find a solution that works.

Don't get mad, if she has her period.
You should understand the situation, you must respect, well you should help her, comfort her not to please something.

dont hate love,i love u ahmer
when u hate love love never across to u.u even find everything wrong so just love, love dnt hate love.

Don't hurt ur love
Love a blessing god.if we cannot kept happy our love.then atlest try to do not gave pain to the most gergious gift of god.so keep love and be loved.

Dont say everything with your ex-bf to your present bf..
Dont say everything like u have sexual relation with your ex.it may hurt your bf/gf.

Don't suffocate him
Say you get home from work before he does. Don't immediately jump him with a to-do list the second he gets through the door.

Chances are the biggest thing getting him through the grind of his day at work was knowing he was coming home to you. Not to a chore list or nag list.

Just give him half an hour to an hour to relax, you will find him MUCH more receptive.

EGO
leave all your egos & understand one another perfectly.

forget
when he cheats on u and cant give a satisfying explanation,pliz try and forget him.

forgive :)
there are tins that at first u tink, how could he? ect ect. talk to him about it openly, make sure u truely understand why he did something or said something. Try to believe him and trust him. But ofcourse dont be stupid, if u see that he is simply being a true arsehole and he has no good reason for what he did. then leave!! LOL but u hav to make sure that its something thats actually worht you guys not being together.., Think before you argue or acuse him of something.. LOL ahaha advice make sure u no what ur talkin about b4 u confront him about a girl or wtv... tell him u love him n mean it..

foundation
Build a Solid Foundation It'll help for the future. You'll know how to please him Emotionally, physically and Sexually

give a value to Your partner in your life
Value is very important in relationship involve your partner in every happiness and every sadness satiation, share problems with him or her be closed to her or him do not hide anything from him or her thats will help you alot to build a stronger relationship forever............

Give call on him/her birthday.
Don't forget to call him/her at 12:00am and say you love him/her,this will keep him/her alert that she/he is everything for you.

give him space
let him have space to hang with the boys. Time apart will help your relationship. Don't worry he may miss you. Time with the girl is stress free.

Give space
Too much togetherness might turn into smuthering,too much of anything is just too much. Keep an even balance in the relationship. Absense makes the heart grow fonder, not too much absense though.Give each other space to be their own person and add more to the relationship.

he/she come 1st
well when the call u or just want to be with u. and ignore them for some1 else. if they call tell the person u r talkin to that your gf/bf is calling and say bye. and if they want to be with u. then tell your friends that u and your gf/bf r goin to do somethin and that u will have to be with them a different time. but dont over do it. dont put off every sec. of your life 4 them. cus all that is goin to do is burn u out on love.

How to make a girl feel special!
Be yourself and let her know shes your number one. Dont let her get down on herself let her know shes loved thought about. Make sure you tell her with confidence. Women love confidence.

I Love You
Dont forget to say "I LOVE YOU''

ignore his mistakes and remind his love 4u
if u really love ur partner and u can,t live with out him/her and some times some dispute happens between u nd ur partner,cool down dn,t think about break_up,jst forget about his mistakes and remind his love that how much he loves u in normal life.

Less of the Ex - Please
Avoid saying too much of your ex love, say only what you are asked and nothing of not asked. Be careful not to say anything that may make the other partner jealousy and raise suspicion.

Let them help
If you have issues with your family life, friends, work, or school, allow your partner to talk to you. They love wanting to help you in any situation. But you have to be open and willing to talk about your problems. This is the biggest key to a long lasting relationship. Just be open and let them help.

listen good.
shut up and listen to the person you with!!!!!!!!!!!(:

love
if u love d person do it want u want,, but try to know if he/she love you also.

LOVE IS A GAME
LOVE IS A GAME SOME PEOPLE PLAY THIS GAME SERIOUSLY AND THAT IS CALLED TRUE LOVE.

love is commitment
love is your commitment. Love with commitment. then love will commitment with u.

Never be afraid
Never be afraid of your partner just be free no matter how long u know each other. Just be free to say what you say and make sure you understand what you say.

Never Raise Your Hand
Sometimes we get cranky and crazy with all the stress and work and if your partner demands something and if possibly he/she has a mood swing please dont shout or raise your hand just walk out the room and get a cup of coffee or drink something to kool you down and then come back and resolve it peacefully.

never talk about break up
no matter how difficult the situation is, dont consider breaking up as an option.

No Lesson for love
Being in love is not a every day thing its something that you just simply feel.

There is not a single book out there that can teach you how to feel, how to react. You have to simply relly on how you feel the thruth can take you a long way.

NO OVERLOOKING!!!!!!!!! seriously
when you and your hubby are sitting down somewhere lets say at the park and hes texting on his phone, dont look over his shoulder to see if hes texting another girl or just to see who hes texting,,its reealy annoying and it shows that u don't trust him!

prayer for long relation
take your love to temple and both pray for a long reletionship thats truly works because he/she identify the hidden love in your soul that u really want a marry with....

Regular Meets
Try to meet with your partner at a lovely and quite place instead of a shopping mall and etc. I m sure it will deifnately enhance you attachment between you and your partner.

relationships
please dont loose ur identity in a relationship.

Stay truthful
No matter what you may have done in the past dont let that affect your relationships now and tell your partner about it...it wont be that bad trust me!

Staying Together
For you to last you must talk, have feelings for each other, and risk somethings just to be with the one you love.

Tell him how you feel.
Make sure you tell your partner how you feel, and dont say things that you dont mean.

try 2 understand him
Jus try to understsnd him at any cost.try to feel da situation from ur partner's side.

try not to say no
when ure date asks you something try not to say NO.

When stressed...DON'T ARGUE!
Whenever he,s in a stressing time...give him support. There,s nothing you can do for him. He has to learn to do things on his own. Give encourgement or just talk about something else instead what he,s stressing over. If you feel as if your not getting enough attention from him don,t sweat it. He has other problems to deal with and you agruing is just making it worse. It doesn,t mean he doesn,t love you anymore it just means he needs time to get things done and holding him off isn,t working. Let him do him and he,ll come to you with open arms. You never know he might surprise you with dinner or a movie or just hang out...just the two of you. It,ll be worth it in the end. impatients is a virtue.

(၅၄)ႏွစ္ေျမာက္ ကရင္ျပည္နယ္ေန႔ ပထမဆုရဒံုးအကၿပိဳင္ပြဲ

2011-06-01T21:23:00.001+07:00

အပိုင္း (၁)

အပိုင္း (၂)

အပိုင္း (၃)

မိန္းမတို႔ရဲ႔အလွနဲ႔တန္ဖိုး

2011-05-31T23:54:00.005+07:00

မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ေမြးရာပါ ရုပ္မလွခ်င္ေန ဒါေပမဲ့ ဘ၀မွာ လွလွပပေတာ့ ရွင္သန္သင့္ပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပည့္စံုတဲ့အသိပညာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့စာရိတၱ၊ ထက္ျမက္တဲ့ အျပဳအမူ၊ သိမ္ေမြ႔တဲ့အေျပာအဆို၊ ႀကိဳးျမတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ ေမတၱာနဲ႔ျပည့္တဲ့ ႏွလံုးသားတစ္စံုရွိတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ရုပ္ရည္မလွသည့္တိုင္ ဘ၀ကို အမွန္တကယ္ လွပေစႏိုင္ပါတယ္။ ဘ၀မွာ လွလွပပရွင္သန္ႏိုင္သူဟာ လွပတဲ့စိတ္ခံစားမႈ၊ အဆင့္တစ္ခု၊ စိတ္၀ိညာဥ္ တစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မစြန္႔လြတ္သေရြ႕ ဘယ္သူကမွ ကိုယ့္တက္လွမ္းကို တားဆီးပိတ္ပင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

တခ်ဳိ႕က မိန္းကေလးေတြဟာ "ေတာင္တန္း" လိုပါတဲ့။ ခန္႔ညား၀င့္ထည္ၿပီး သေဘာထားႀကီးသတဲ့။ တခ်ဳိ႕က မိန္းကေလးေတြဟာ "ေရ" လိုပါပဲတဲ့။ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းၿပီး ညင္သာသတဲ့။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ အသိပညာေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္လို႔ေနတယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ဆိပ္ကမ္းျဖစ္တယ္။ ေဘးဒုကၡႀကံဳသူကို လံုလံုၿခံဳၿခံဳ နားခိုခြင့္ေပးတယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ အရက္ျဖစ္တယ္။ ေမႊးႀကိဳင္ျခင္းနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ေရေႏြးၾကမ္းျဖစ္တယ္။ အရသာခံေသာက္ေလ ေမႊးေလျဖစ္တယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ တက္မျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးလမ္းေၾကာင္းကို ပဲ့ကိုင္ေပးတယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ရူခင္းျဖစ္တယ္။

ရာသီအလိုက္ ေရာင္စံုပန္းမန္ေတြနဲ႔ လွပေစတယ္တဲ့။ မိန္းမေကာင္းဆိုတိုင္း ရုပ္ရွည္လွပေနမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ျဖဴစင္ရိုးသားတဲ့စိတ္ ရွိတယ္။ ေက်ာ္ၾကားျခင္းနဲ႔ ၾကြယ္၀ျခင္းရဲ႕ ျဖားေယာင္းျမဴဆြယ္မႈေၾကာင့္ စိတ္ကို မညစ္ႏြမ္းေစဘဲ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ဆက္ေလွ်ာက္သူ၊ လုပ္သင့္တာကို ဆက္လုပ္သူ ျဖစ္တယ္။ အေနနိမ့္က်၊ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရသည့္တိုင္ ရင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့ၿပီး အၿပံဳးမပ်က္သူျဖစ္တယ္။ ရိုးသားၾကင္နာျခင္းဆိုတာ ေလာကမွာ အလွဆံုးပန္းေလးတစ္ပြင့္ပါ။ ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ အဲဒီပန္းေလး ဖူးပြင့္ဖို႔ မျငင္းဆန္တတ္ၾကပါဘူး။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ မိခင္ေကာင္း၊ ဇနီးေကာင္းတစ္ဦးလည္း ျဖစ္တယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ အဲဒီအလွဆံုးပန္းေလး ျဖစ္တယ္။ မိန္းမေကာင္းေတြဟာ ကိုယ့္ဘ၀ခရီးတစ္ေလ်ာက္ကို ပန္းေလးတစ္ပြင့္ရဲ႕ ၾကန္အင္ လကၡဏာေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေစတယ္။

မိန္းမေကာင္းေတြက မ်က္ရည္နဲ႔အၿပံဳးကို ကြယ္၀ွက္ထားစရာမလိုဘူး။ ရိုးသားၾကင္နာျခင္းဟာ သာမန္မိန္းကေလးတစ္ဦးကို ပိုမိုလွပေစတယ္။ ပိုႏွစ္လိုေစတယ္။ မိမိကုိယ္မိမိ တန္ဖိုးထားမယ္၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မယ္၊ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကို ခ်စ္မယ္၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေတြကိုခ်စ္မယ္၊ သဘာ၀၊ သက္ရွိအားလံုးနဲ့ ေလာကမွာ ခ်စ္လို႔ရတဲ့အရာေတြကို ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မယ္။ ႏွလံုးသားထဲ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရုပ္ဆိုးေနပါေစ သူ႔မ်က္၀န္းထဲကေန ေႏြးေထြး၊ ၾကင္နာတဲ့ အရိပ္ေတြကို ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ လင္းလက္တဲ့အၿပံဳးကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ စားပဲြေပၚမွာ အလွထားတဲ့ ပန္းအိုးမဟုတ္ပါဘူး။ သူတစ္ပါး တန္ဆာဆင္မွ လွပတာလည္းမဟုတ္ဘူး။

မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေလးစားမႈရွိတယ္၊ ေပ်ာ့ညံ့သူမဟုတ္ဘူး။ ေယာက္်ားေတြကို မွီခိုသူမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားသခင္က အာဒံကို ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္။ ဧ၀ကိုလည္း ဖန္ဆင္းခဲ့တာဟာ ေယာက္်ားသားေတြနဲ႔အတူ ဒီေလာကကို ကူညီထမ္းပိုးဖို႔ျဖစ္တယ္။ မိန္းကေလးတိုင္း ထူးခၽြန္ထက္ျမက္မွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ထင္ရွားမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ရိုးရွင္းတဲ့ဘ၀မွာ သမီးက သမီး၀တၱရား၊ မယားက မယား၀တၱရား၊ မိခင္က မိခင္၀တၱရားနဲ႔ ကိုယ့္၀တၱရားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး၊ အေကာင္းဆံုး ေက်ေက်ပြန္ပြန္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး နားလည္မႈနဲ႔ ေလးစားမႈကို ေအာင္ႏိုင္ရယူသူေတြျဖစ္ၾကတယ္။

ေမြးဖြားရာေဒသကို ကၽြန္မတို႔ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိခဲ့ဘူး။ ေမြးရာပါရုပ္ရွည္လွပဖို႔လည္း ကၽြန္မတို႔ မစြမ္းသာခဲ့ဘူး။ ဆင္းရဲသားမိသားစု၊ ခ်မ္းသာတဲ့မိသားစုမွာ ေမြးဖြားႏိုင္ဖို႔လည္း ကၽြန္မတို႔ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိခဲ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ရုပ္ရွည္မလွပလို႔၊ စည္းစိမ္မခ်မ္းသာလို႔ ကၽြန္မတို႔ သိမ္ငယ္ေနစရာမလိုပါဘူး။ စိတ္လွဖို႔ကိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ကိုယ္တိုင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ တကယ့္ မိန္းမေခ်ာ၊ မိန္းမလွဆိုတာ ပိန္တာ၊ ၀တာနဲ႔မဆိုင္ဘူးေနာ္။ မ်က္ႏွာေပါက္ လွတယ္၊ မလွဘူးနဲ႔ လည္းမဆိုင္ပါဘူး။ သဘာ၀နဲ႔ဆိုင္တယ္။ ဆဲြေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ပိုဆိုင္တယ္။ ျပင္ပအလွျဖစ္တဲ့ ရုပ္ဆိုးတယ္၊ ၀တယ္၊ ပိန္တယ္ဆိုတာကို ေျပာင္းလဲဖို႔ ခက္ေပမယ့္ တကယ့္စိတ္ထဲကျဖစ္လာတဲ့ ႏွစ္လိုဖြယ္ အလွကိုေတာ့ လူတိုင္းလုပ္ႏိုင္တယ္၊ က်င့္ႀကံႏိုင္ပါတယ္။

(၁) နာလိုစိတ္မရွိတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္တယ္။ မ်က္ႏွာက လမင္းလို ၾကည္လင္၀င္းပတယ္။ (၂) အမုန္းရန္ၿငိဳးမရွိတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ႏူးညံ့သိမ္ေမ႔ြတယ္။ မ်က္၀န္းထဲမွာ စစ္မွန္တဲ့ ရိုးသားမႈေတြရွိတယ္။ (၃) စကားေျပာ ညင္သာေပ်ာ့ေပ်ာင္းၿပီး ၾကမ္းတမ္းယုတ္ညံ့ေသာစကားမေျပာတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ပန္းေလးတစ္ပြင့္နဲ႔ တူတယ္။ ခူးယူသူရဲ႕လက္ကို ရနံ႔ေတြနဲ႔ ေမႊးႀကိဳင္ေစတယ္။ (၄) ရမၼက္ေလာဘ ကင္းရွင္းတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ရုပ္ကိုေဆာင္တယ္။ ရည္မြန္ေက်ာ့ရွင္းတယ္။ (၅) စိတ္ႀကီးမ၀င္တဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ရိုးသားစစ္မွန္တယ္။ စိမ့္စမ္းေရလို ေအးျမတယ္။ (၆) သက္ရွိေတြအေပၚ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ တန္းတူေမတၱာနဲ႔ ေပးဆပ္တဲ့မိခင္လို ေမတၱာေရာင္ျခည္မ်ဳိး ထြန္းေတာက္တယ္။ ညွာတာၾကင္နာတယ္။ (၇) အလိုမႀကီး၊ မၿငီးတြားတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ၾကည္လင္ၿပီး စိတ္ေရာကိုယ္ပါ က်န္းမာတယ္။ (၈) အာရံုစိုက္ၿပီး လုပ္ေဆာင္တတ္တဲ့၊ စိတ္ရိုးရွင္းတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ အသားအရည္၀င္းပၿပီး တည္ၾကည္တယ္။ လရဲ႕အလင္းတန္းလို ၾကည္လင္ၿပီး ဆဲြေဆာင္မႈနဲ႔ျပည့္လို႔ေနပါတယ္။ မိန္းကေလးတိုင္း ေမြးရာပါ ရုပ္ရွည္မလွပခ်င္ေနပါေစ ဘ၀ကိုေတာ့တန္ဖိုးရိွရိွ လွလွပပ ရွင္သန္ေနထိုင္သင့္ပါတယ္။
(ပို႔ေပးသူသူငယ္ခ်င္းအား ေက်းဇူးတင္ပါတယ္)

ကရင္အၿငိမ္႔ (နာန္နဒီဖ၀္႔အြာ )

2011-05-31T18:35:00.004+07:00

အပိုင္း (၃)

အပိုင္း (၅)

အပိုင္း (၁)

ကရင္အၿငိမ္႔ (နာန္နဒီဖ၀္႔အြာ ) 2/6

2011-05-30T13:56:00.001+07:00

ကရင္အၿငိမ္႔ (နာန္နဒီဖ၀္႔အြာ ) 4/6

2011-05-20T10:51:00.001+07:00

ခႜါင္လာဖႜံဳ အဲလာဏု္ဆိုဒ္ (ယွီးယွီး)

2011-05-17T06:53:00.001+07:00

ဆိုဒ္သာ႓ံင္ (ကံုလြာဲ)

2011-05-16T20:34:00.000+07:00

လိက္ယို၀္မြာဲေ၀႔ဆိုဒ္သာ႓ံင္

2011-05-11T17:59:00.004+07:00

လိက္ယို၀္မြာဲေ၀႔ဆိုဒ္သာ႓ံင္

သိင္းအု္သာမိုင္႔မြာဲေဍထီ႔
ထီ႔လ္ုအွ္သိင္းသယ္မ္ုသီ႔၊
တ္ုက၀္ဍ၀္သာမိုင္႔ေဍထီ႔
ထီ႔လု္အွ္တ္ုက၀္လု္ဃွီ႔၊
ဆ္ုေဖါဟ္ဃွာၟေဍမႝီၟသီး
အု္သာမိုင္႔ဏွ္မြာဲေ၀႔သုဲး၊
ဆိုဒ္လ္ုဆိုဒ္ဍ၀္အ္ုသာမိုင္႔
မြာဲလိက္လ၀္႔ထံင္ဏါင္းကို၀္ဖိုင္႔။

ထီ႔ေအသာ္တ္ုက၀္လင္ယာ္
လိက္လု္အွ္ဆိုဒ္မု္လင္႓ၚ၊
ထီ႔ေအထ၀္႔တု္က၀္မု္ဖ၀္႔
လိက္ေဍာဟ္ယွာၟဆိုဒ္ေဖါဟ္႓ွ္ယ၀္႔၊
လိက္လု္အွ္ဆိုဒ္ေဖါဟ္လ္ုဆိုဒ္
ဆိုဒ္ဃွာၟဃွံင္သယ္ေအဟွယ္႔တိုဒ္၊
ဆိုဒ္ဟု္ဏ္ွမု္ယ၀္႔လင္မာ
"ပ်ဴ" ဆိုဒ္ဏွ္အ္ုဍံင္ေယာ၀္လာၟ။

စင္႓ို၀္ၟၟၟၟ
လိက္ဏွ္ေကႜစိုဒ္လံင္
လိက္ေအထ၀္႔ဆိုဒ္မု္ခိုင္႔ဏံင္၊
ေသွ္ယာ႔လာၟစွ္သာေအထံင္
လိက္ယို၀္မြာဲေ၀႔ဆိုဒ္သာ႓ံင္။

၄၁ႀကိမ္ေျမာက္ ကရင္ျပည္နယ္လံုးဆိုင္ရာ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဆင္းပြဲ ၀န္ႀကီး၊ အမတ္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့

2011-05-11T12:09:00.001+07:00

ေမလ ၁၀ရက္။ နန္းေဖာ့ေဂ (ေကအိုင္စီ)
(၄၁)ႀကိမ္ေျမာက္ ကရင္ျပည္နယ္လံုးဆိုင္ရာ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ စုေပါင္းသင္တန္းဆင္းပြဲကို ကရင္ျပည္နယ္ ေကာ့က ရိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ရန္ကုတ္ေက်းရြာတြင္ ေမလ ၉ရက္ေန႔က က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

ထိုစုေပါင္းသင္တန္းဆင္းပြဲတြင္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ ရြာေပါင္းတစ္ရာေက်ာ္မွ ကရင္ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ျပည္နယ္ အစိုးရ၀န္ ႀကီးမ်ား၊ အမတ္မ်ား၊ အျခားတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုအမတ္မ်ား၊ ဖလံု-စေ၀ၚပါတီႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဖမ်ား အပါအ၀င္ လူဦးေရ တစ္ ေထာင္ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ စုေပါင္းသင္တန္းဆင္းပြဲသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည့္ ၀န္ႀကီးမ်ားမွာ သတၱဳတြင္း၀န္ႀကီး ဦးေစာစံ ေလာလွ၊ သစ္ေတာ၀န္ႀကီး ဦးေစာၾကည္လင္၊ ပို႔ေဆာင္ေရးႏွင့္ လမ္းပမ္းဆက္သြယ္ေရး၀န္ႀကီး ဦးေစာခင္ေမာင္ျမင့္၊ စိုက္ပ်ဳိး ေရးႏွင့္ ေမြးျမဴေရး၀န္ႀကီး ဦးေစာ၀င္းထိန္ႏွင့္ စြမ္းအင္၀န္ႀကီး ဦးမင္းစိုးသိန္းတို႔ျဖစ္ၿပီး အျခားအမတ္မ်ားမွာ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ ဦးေအာင္ေက်ာ္မင္း၊ ဦးေစာသိန္းေအာင္၊ ဦးေစာေအာင္ေက်ာ္ႏိုင္၊ ဦးေစာမင္းေအာင္လင္း၊ ဦးေစာရွားထူ႕ေဖါင္၊ မန္းလွၿမိဳင္ႏွင့္ ေဒၚနန္းေစအြာတို႔အျပင္ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသား၀န္ႀကီး ဦးခြန္သန္းျမင့္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားေရးရာေကာ္မတီ ဦးခြန္းမင္းတို႔ျဖစ္သည္။
အစီအစဥ္အရ မနက္ ၆နာရီတြင္ ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းႏွင့္ အမ်ဳိးသားအလံေတာ္ကို လႊင့္ထူၾကၿပီး အခမ္းအနားကို စတင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၾကသည္။

အဆိုပါအခမ္းအနားသို႔ ကရင္ျပည္နယ္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဇာ္မင္း တက္ေရာက္ျခင္းမရွိေသာ္လည္း သင္တန္းဆင္းပြဲအ တြက္ ေပးပို႔သည့္ ၎၏ သ၀ဏ္လႊာကို အခမ္းအနားအဖြင့္တြင္ မန္းလွၿမိဳင္က ဖတ္ၾကားေပးခဲ့သည္။

၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ သ၀ဏ္လႊာတြင္ “ကရင္ ျပည္နယ္အတြင္း ေနထိုင္ၾကေသာ ကရင္လူမ်ဳိးႏွင့္ အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ၿငိမ္း ခ်မ္းေရး၏ အသီးအပြင့္ကို စားသံုးေနရပါၿပီ။ လူမ်ဳိးတိုင္းတြင္ မိမိစာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ လြတ္လပ္စြာ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေၾကာင္း မိမိ လူမ်ဳိး လြတ္လပ္ခြင့္ကို အျခားလူမ်ဳိး၏ လြတ္လပ္ခြင့္အေပၚ မထိခိုက္ေစရန္ သတိထားရန္လိုေၾကာင္း”ဟူ၍ ပါရွိသည္။

ထို႔ေနာက္ ေနျပည္ေတာ္တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀းတြင္ ဒုတိယ သမၼတေလာင္းအျဖစ္ လ်ာထားျခင္းခံခဲ့ရ သူ ဦးေစာသိန္းေအာင္က စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းဆင္း လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားကို ယခုလို မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

“ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ သ၀ဏ္လႊာမွာ ကရင္ျပည္နယ္ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အသီးအပြင့္ကို စတင္ စားသံုးေနရပါၿပီးလို႔ ဆိုတယ္။ ဒီ စကားကို ကရင္ျပည္သူေတြ အသိဆံုးပါ။ အခုထိ တိုက္ပြဲျဖစ္ၾကတုန္းပဲ။ ေျပးၾက၊ ပုန္းၾက၊ ေသၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိ တယ္။ ဒါေတြကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အားလံုး အမ်ားႀကီး ႀကိဳးစားရအံုးမယ္။ စာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈကိုလည္း ထိန္းသိမ္းဖို႔ပဲ မၿပီးေသးဘူး။ ျမွင့္တင္ေပးဖို႔လည္း ကရင္အမ်ဳိးသားတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ့္အရြယ္ဟာ ေန၀င္ခ်ိန္ျဖစ္ေနၿပီ။ ပုခံုးေျပာင္းတာ၀န္ ေတြကို ကရင္လူငယ္မ်ဳိးဆက္တို႔က အသင့္ျပင္ဆင္ထားဖို႔လိုတယ္။”ဟု ဦးေစာသိန္းေအာင္က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

ကရင္ျပည္နယ္ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ တိုးတက္ျပန္႔ပြားေရး ေကာ္မတီက ႀကီးမွဴးက်င္းပခဲ့သည့္ အဆိုပါ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဆင္းပြဲတြင္ ဆုရရွိသည့္ သင္တန္းသူသင္တန္းသားမ်ားက ဆုမ်ား လက္ခံရယူၿပီး “ေအာဟုေအာေဟာင္” သီခ်င္းျဖင့္ သီဆိုကာ အခမ္းအနားကို ႐ုတ္သိမ္းခဲ့ၾကသည္။

လာမည့္ ၄၂ႀကိမ္ေျမာက္ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းဆင္းပြဲကို ျမ၀တီၿမိဳ႕နယ္၊ ေရႊကုကၠိဳေက်းရြာတြင္ က်င္းပျပဳ လုပ္သြားမည္ဟု ႀကိဳတင္လ်ာထားၾကေၾကာင္း သိရသည္။

2011-05-11T05:14:00.000+07:00

ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ရန္ကုတ္ေက်းရြာတြင္ ေမလ ၉ရက္ေန႔က ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ၄၁ႀကိမ္ေျမာက္ ကရင္ျပည္နယ္လံုးဆိုင္ရာ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ စုေပါင္းသင္တန္းဆင္းပြဲသို႔ ကရင္၀န္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အျခားတုိင္းရင္းသား၀န္ႀကီးမ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

Happy Mother's Day.

2011-05-08T19:22:00.005+07:00

ေက်းဇူးပဲေမေမ (ရတနာဦး)

ဂုဏ္တာကု္ဆာၟ (ထူး၀ါး)

ကရင္ျပည္နယ္ ပညာေရး တိုးတက္ေစႏို္င္မွာလား

2011-05-06T23:42:00.000+07:00

ေမလ ၆ရက္။ မႏုိက္အြာ (ေကအုိင္စီ)
လက္ရွိျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ပညာေရးစနစ္ အဆင့္အတန္းနိမ့္က်မႈႏွင့္ စီးပြားေရးၾကပ္တည္းမႈေတြေၾကာင့္ ကေလးလူငယ္ေတြဟာ ေက်ာင္းေနခ်င္ၾကေပမဲ့ မေနႏုိင္သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနသလုိ တခ်ဳိ႕မွာ ေက်ာင္းေနရဖုိ႔အတြက္ အခက္အခဲ အတားအဆီး အမ်ဳိး မ်ဳိးႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့အထဲမွာ နန္းမူးမူလည္း အပါအဝင္ ျဖစ္တယ္။

အသက္ (၁၆)ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ နန္းမူးမူဟာ ကရင္ျပည္နယ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးအတြင္းရွိ မိတန္ေက်းရြာတြင္ ေနထုိင္ၿပီး ဒီႏွစ္တြင္ ၉တန္းတက္ရမယ့္ ေက်ာင္းသူေလးျဖစ္ပါတယ္။ ေမာင္ႏွမ ၇ဦးရွိတဲ့ သူမဟာ ေက်ာင္းဆက္တက္ဖုိ႔အတြက္ ကုန္က်စရိတ္ မ်ား လြန္းတာေၾကာင့္ မိဘေတြက မေထာက္ပံ့ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။
“ဒီႏွစ္က ၉တန္းဆုိေတာ့ အရင္ႏွစ္ေတြထက္ အကုန္အက်မ်ားမယ္။ က်မအေပၚက အစ္ကုိ အစ္မေတြက ေက်ာင္းမေနေတာ့ေပ မယ့္ က်မေအာက္က ညီမတစ္ေယာက္လည္း ဒီႏွစ္ (၆)တန္း။ ေမာင္ေလးတစ္ေယာက္လည္း ေက်ာင္းစေနေနၿပီဆုိေတာ့ အေဖ အေမေတြက က်မကုိ မပုိ႔ႏုိင္ေတာ့ဘူး။”လုိ႔ နန္းမူးမူက ေျပာတယ္။

“ေက်ာင္းဆက္မေနရရင္ေတာ့ ထုိင္းႏုိင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္ၿမဳိ႕ကုိ သြားၿပီး အလုပ္လုပ္မယ္။”လုိ႔ သူမအေနနဲ႔ စဥ္းစားထားတယ္။

စီးပြားေရး ၾကပ္တည္းေနတဲ့ လက္ရွိျမန္မာျပည္မွာ စားကုန္၊ သုံးကုန္ပစၥည္းေတြ ေစ်းႏႈန္းျမင့္ တက္ေနသလုိ ပညာသင္စရိတ္လည္း အကုန္အက်မ်ားေတာ့ သားသမီးေတြရဲ႕ ပညာေရးကုိ အားေပးခ်င္ေသာ္လည္း ေထာက္ပံ့ေပးဖုိ႔ အင္အားမရွိဘူးလုိ႔ နန္းမူးမူရဲ႕ မိခင္ ျဖစ္သူ ေဒၚနန္းေစ (နာမည္အရင္းမဟုတ္)က ေျပာပါတယ္။

“သမီးက ၉တန္းဆုိေတာ့ အရမ္းကုန္တယ္။ က်ဴရွင္ခက တစ္လတစ္လကုိ ေသာင္းခ်ီကုန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္မွာေနလုိ႔မရဘူး။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိတဲ့ က်ဳိက္ဒုံမွာ သြားေနရမယ္။ အဲဒီအတြက္ အိမ္ဌားခ၊ စားဖုိ႔ေသာက္ဖုိ႔အတြက္ အကုန္လုံးကုိ ထုတ္ေပးရ မယ္။ က်မတုိ႔ မတတ္ႏုိင္ဘူး။”လုိ႔ ေဒၚနန္းေစက ေျပာပါတယ္။

မိတန္ေက်းရြာတြင္ မူလတန္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းေတြရွိေပမယ့္ အထက္တန္းေက်ာင္းကုိေတာ့ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီးၿမဳိ႕နယ္ခြဲ က်ဳိက္ဒုံၿမဳိ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ ပညာသင္ၾကားရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေက်ာင္းစရိတ္အျပင္ အျခား ေနစရာ၊ စားစရာအတြက္ ကုန္က် စရိတ္မ်ား လြန္းေသာေၾကာင့္ နန္းမူးမူတုိ႔ မိသားစုလုိပဲ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ အျခားမိသားစုေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိ ေနပါတယ္။

United Nations International Children’s Emergency Fund (UNICEF)အဖြဲ႔ရဲ႕ ၁၉၉၅ခုႏွစ္က ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္အရ ျမန္မာ ႏုိင္ငံတြင္ ႏုိင္ငံေရး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ မရွိတာရယ္၊ ေဒသတြင္း စီးပြားေရး ၾကပ္တည္းလာတာရယ္ေၾကာင့္ ကေလး ၁၀ဦးမွာ ၃ဦး က ေက်ာင္းတခါမွ မေနဖူးသလုိ ေက်ာင္းေနတဲ့ ကေလးေတြထဲက ၄၀ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ မူလတန္းအထိ မတက္ႏုိင္ၾကပါဘူး။ ဒါ႔အျပင္ မိဘေတြထဲက ၂၆ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ သားသမီးရဲ႕ ပညာေရးကုိ မေထာက္ပံ့ႏုိင္သလုိ ေက်ာင္းေနတဲ့ ကေလး ၆၀ရာခုိင္ႏႈန္း ေလာက္ဟာလည္း မူလတန္းေက်ာင္းကုိ ၿပီးဆုံးေအာင္ မတက္ႏုိင္ၾကပါဘူးလုိ႔ ဆုိတယ္။

ကရင္ျပည္နယ္၊ ဖားအံၿမဳိ႕မွာ ေနထုိင္ၿပီး အစုိးရမဟုတ္ေသာ အဖြဲ႔အစည္းတခုမွာ ပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ နယ္ဆင္းကူညီေဆာင္ ရြက္ေပးေနတဲ့ ေစတနာဝန္ထမ္း လူငယ္တဦးက သူေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ဖားအံ၊ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီး၊ ေကာ့ကရိတ္၊ လႈိင္း ဘြဲၿမဳိ႕နယ္ေတြထဲက ေက်းလက္ေဒသေတြမွာရွိတဲ့ ကေလးေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေက်ာင္းမေနႏုိင္ပဲ မိဘေတြရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္မွာ ေရာက္ရွိ အလုပ္လုပ္ေနၾကရပါတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

“အထူးသျဖင့္ ၿမဳိ႕နဲ႔ မနီးမေဝး ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ကေလးလူငယ္ေတြ အမ်ားစုက ေက်ာင္းမေနႏုိင္ၾကပါဘူး။ ေက်ာင္းေန တဲ့ကေလးေတြ အမ်ားစုဟာလည္း မူလတန္းအထိပဲ ေနႏုိင္ၿပီးေတာ့ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း မတက္ႏုိင္တာ မ်ားတယ္။”လုိ႔ ထုိလူငယ္က ဆုိပါတယ္။

ေက်ာင္းမေနႏုိင္တဲ့ ကေလးလူငယ္ေတြဟာ မိဘေတြရဲ႕လယ္ယာ၊ ေတာင္ယာ၊ ၿခံလုပ္ငန္းေတြမွာ ဝင္ေရာက္လုပ္ကုိင္ေနၾကတာ ရွိ သလုိ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့ ကေလးလူငယ္ေတြ အခ်ဳိ႕က ဝင္ေငြနည္းနည္းေကာင္းတဲ့ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ေန ၾကပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက မိဘေတြရဲ႕ အေထြေထြစီးပြားေရး အၾကပ္အတည္းေတြေၾကာင့္ ကေလးေတြ ေက်ာင္းမေနႏိုင္ၾက သလုိ အစိုးရရဲ႕ လ်စ္လ်ဴရႈမႈေၾကာင့္ ပညာေရးစနစ္ အဆင့္အတန္း နိမ့္က်ေနရတာျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္ဖုိ႔အ တြက္ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ရွိဖုိ႔လုိအပ္သလုိ ကေလးေတြ ပညာေရးကုိ ပုိမုိ စိတ္ဝင္စားလာေအာင္ ခုိင္ခန္႔တဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္ေတြ လုပ္ေဆာင္ေပးဖုိ႔ လုိအပ္ေၾကာင္း ထုိေစတနာ့ဝန္ထမ္းလူငယ္က အခုလို ေထာက္ျပေျပာဆိုပါတယ္။

“ပညာေရးစနစ္ အဆင့္အတန္းျမင့္မားလာဖုိ႔က အဓိက အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြမွာ လုပ္ေပးဖုိ႔ တာဝန္ရွိပါတယ္။ ပညာေရးအဆင့္ နိမ့္က်တဲ့ အေၾကာင္းက သင္ရုိးၫႊန္းတမ္း ေခတ္မမီတာလည္း ပါတယ္။ အခု ေက်ာင္းမွာ စာအုပ္ၾကည့္ အလြတ္က်က္စနစ္နဲ႔ သြားေနတာ။ အခုေခတ္နဲ႔ဆုိ အရမ္းကုိ ေနာက္က်ေနၿပီ။ တုိင္းျပည္ကုိ အက်ဳိးျပဳတဲ့ စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြ၊ ပညာေရးပါေမာကၡႀကီးေတြ၊ ဆရာ ဝန္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ အဲဒီအေျခခံ စာသင္ေက်ာင္းကေနတဆင့္ လာတာပဲေလ။ တုိင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ကေလးလူငယ္ေတြရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ျဖစ္ေစ ပညာေရးဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။”

အစုိးရေတြကေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အခမဲ့ မသင္မေနရ မူလတန္း ပညာေရးစနစ္ကို ျပဌာန္းထားပါတယ္။

ဖားအံၿမဳိ႕က အသက္ ၆၀ေက်ာ္အရြယ္ အမ်ဳိးသမီးတဦးက အခမဲ့ ပညာေရးစနစ္က ဘာကုိဆုိလုိတာလဲဆုိတာ သူမအေနနဲ႔ နားမ လည္ဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ၂၀၁၁-၂၀၁၂ စာသင္ႏွစ္မွာ စတုတၳတန္းတက္ရမယ့္ ေျမးေလးရဲ႕ ကုန္က်စရိတ္ေတြကုိ တြက္ၾကည့္ရင္ ဘယ္အရာမွ အခမဲ့ဆုိတာ မရွိဘူးလုိ႔ သူမက ဆုိပါတယ္။

“အခမဲ့ဆုိတာ ဘာလဲ။ က်မေတာ့ နားမလည္ဘူး။ က်မ ေျမးေလးဆုိ သူငယ္တန္းကေလးကေနစၿပီး ဒီေန႔အထိက အကုန္ဝယ္ရ တာပဲ။ ေက်ာင္းမွာေတာ့ အည့ံစား စာအုပ္တခ်ဳိ႕ ေ၀တာကလြဲလုိ႔ တျခားအကုန္ ဝယ္ရတယ္။”လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

လက္ရွိ အစိုးရ၏ ပညာေရးစနစ္မွာ ေက်ာင္းတြင္းသင္ၾကားမႈတစ္ခုတည္းႏွင့္ မျပည့္စံုဘဲ ေက်ာင္းခ်ိန္ျပင္ပ သင္ၾကားသည့္ က်ဴရွင္ ကိုပါ ပူးတြဲ သင္ယူေနရတဲ့အတြက္ ကုန္က်စရိတ္ကလည္း မူလတန္းအဆင့္ေတာင္ လစဥ္ က်ဴရွင္ခပင္ က်ပ္ေငြတစ္ေသာင္း ကုန္ က်ေနတယ္လို႔ အဆိုပါ အမ်ဳိးသမီးက ေျပာပါတယ္။

သူမက “အခုေခတ္ ပညာေရးက ထူးဆန္းတယ္။ ပညာသင္စနစ္က ေက်ာင္းမွာထက္ က်ဴရွင္က ပုိ အဓိကက်တယ္။ သူငယ္တန္း ကအစ က်ဴရွင္မတက္ရင္ ေအာင္ခ်က္အမွတ္ ေကာင္းေကာင္းမရဘူး။ ေျမးေလးကို သူငယ္တန္းကေလးကစၿပီး အခု ၄တန္းတက္ ရမယ့္အခ်ိန္အထိ အျခားကေလးေတြလို ေအာင္ခ်က္ေကာင္းေအာင္ ေန႔တုိင္း က်ဴရွင္ေပးတက္ေနရတယ္။ က်ဴရွင္ခက တလကို တစ္ေသာင္း ေပးရတယ္။”လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လက္ရွိ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခုိင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖဳိးေရးပါတီအစုိးရ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က မတ္လ ၃၀ရက္မွာ ေျပာၾကားတဲ့ သူ႔ရဲ႕ ပထမဆုံးမိန္႔ခြန္းမွာေတာ့ အနာဂတ္ ႏုိင္ငံေတာ္ကို တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ၾကရမဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ အပါအဝင္ တႏုိင္ငံလံုး ၏ လူ႕စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ပညာေရး ျမင့္မားေရးဟာ အေျခခံက်တဲ့ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ပညာေရးက႑ကို ႏုိင္ငံတကာအဆင့္မီ တိုးတက္ျမင့္မားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္သြားမယ္။ လက္ရွိ က်င့္သံုးေနတဲ့ အခမဲ့ မသင္မ ေနရ မူလတန္း ပညာေရးစနစ္ကို ႀကိဳးပမ္းအေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္သြားမယ္။”လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ မတ္လ ၁ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္လုိက္တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ျပန္တမ္းအရ ၂၀၁၁ခုႏွစ္ရဲ႕ ဘ႑ာေငြအသုံးစရိတ္မွာ စစ္အသုံးစရိတ္ ကုိ (၂၃.၆)ရာခုိင္ႏႈန္း လ်ာထားၿပီး ပညာေရးစရိတ္ကိုေတာ့ (၄.၁၃)ရာခုိင္ႏႈန္းသာ လ်ာထားခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုသာ ပညာေရးအတြက္ အသုံးစရိတ္ကို (၄.၁၃)ရာခုိင္ႏႈန္းပဲ သုံးစြဲသြားမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္တစ္ဝွမ္းလုံး အတုိင္းအတာနဲ႔ ကရင္ျပည္နယ္က ကေလးလူငယ္ေတြရဲ႕ ပညာေရးအတြက္ သံုးစြဲႏိုင္မဲ့ ရာခိုင္ႏႈန္းကေတာ့ ဆင္ပါးစပ္ ႏွမ္းပက္သလုိ အရင္ စစ္အ စိုးရလက္ထက္အတိုင္း အရာထင္ တုိးတက္လာမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ကရင္လူထုေတြက ယုံၾကည္ေနၾကပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္ - နန္းမူမူႏွင့္ မိခင္ ေဒၚနန္းေစမွာ နာမည္အရင္းမဟုတ္ပါ။)

မ်ဳိးဆက္သစ္ကရင္လူငယ္မ်ားအတြက္

2011-05-05T12:57:00.011+07:00

မယ္လစခန္း ပိုးကရင္ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဆင္းပြဲ ၿပီးစီး

2011-05-03T16:15:00.001+07:00

ေမလ ၂ရက္။ ေကအုိင္စီ
ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ မယ္လဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ၁၅ႀကိမ္ေျမာက္ ပိုးကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဆင္းပြဲကို စခန္းတြင္း ရွိ သီရိစႏၵာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ယေန႔ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့သည္။

ပိုးကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီ(Pwo Karen Literature and Culture Course-PKLCC)က မတ္လ ၂၉ရက္ေန႔မွစ၍ စတင္ သင္ၾကားခဲ့သည့္ အဆိုပါသင္တန္းဆင္းပြဲတြင္ ပရိႆတ္ေပါင္း ၃၀၀နီးပါး တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

သင္တန္းျပဳလုပ္ရသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္အေပၚ သင္တန္းတာ၀န္ခံ ေစာျမင့္ထြန္းက “အခုလို ဒုကၡသည္စခန္းထဲမွာ ေရာက္ရွိေန ထိုင္ေနရေပမဲ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးရဲ႕ ဂုဏ္အဂၤါျဖစ္တဲ့ စာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈကို ေဖာ္ထုတ္ထိန္းသိမ္းလိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီသင္တန္း ကို ျပဳလုပ္ရတာပဲျဖစ္ပါတယ္။”ဟု ေကအုိင္စီကို ေျပာသည္။

ပိုးကရင္စာေပသင္တန္းကို ကရင္အမ်ဳိးသမီးအစည္းအ႐ံုး၏ ပညာေရးက႑ေအာက္မွ စီစဥ္ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး သာမေဏေလး မ်ား အပါအ၀င္ သင္တန္းသူ သင္တန္းသား ၄၀၀ေက်ာ္ တက္ေရာက္သည့္အနက္ အရည္အခ်င္းစစ္ေဆးခဲ့ရာ ၂၀၀ေက်ာ္ ေအာင္ျမင္ခ့ဲေၾကာင္း ေစာျမင့္ထြန္းက ဆက္၍ ေျပာဆိုသည္။

“စာေပသင္တန္းမွာ စာေရာ၊ ယဥ္ေက်းမႈကိုပါ စနစ္တက် သင္ၾကားေပးတာ ျဖစ္တယ္။ တကယ္ႀကံဳဆံုရတဲ့ အခက္အခဲက တခ်ဳိ႕မိဘေတြအေနနဲ႔ ဒီစာေပသင္တန္းဟာ အလကားဆိုၿပီး ထင္ျမင္မႈပါပဲ။ ဒါ က်ေနာ္တို႔အတြက္ နားလည္မႈအားနည္းေသး တဲ့ အခက္အခဲပါ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တို႔ ေျဖရွင္းေက်ာ္လႊားႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။”ဟု သူက ဆိုသည္။

အေျခခံစာမွ စတုတၳတန္းအဆင့္ထိ ဆရာ၊ ဆရာမ စုစုေပါင္း ၃၀ဦးျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ခဲ့သည့္ ၎စာေပသင္တန္းဆင္းပြဲတြင္ ႐ိုးရာေတးသီခ်င္း သီဆို ကခုန္မႈမ်ားအျပင္ သက္ဆိုင္ရာ အတန္းအလိုက္ဆု၊ စံျပေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားဆုႏွင့္ ဆရာ၊ ဆရာ မမ်ားကိုလည္း ထူးခြ်န္ဆုမ်ား ေပးအပ္ခဲ့သည္။

မယ္လစခန္းတြင္ ပိုးကရင္ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းရန္အတြက္ PKLCC ကို ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၀၀၆ခုႏွစ္က စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ သည္။

မယ္လစခန္း၏ ၁၅ႀကိမ္ေျမာက္ ပိုးကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဆင္းပြဲ

2011-05-02T18:41:00.000+07:00

ထူးဆန္းေထြလာ ေလေရာဂါ ( ၁ )

2011-05-01T12:30:00.003+07:00

ေလေရာဂါသည္ ေရာဂါအေထြေထြတို႔၏ အေျခခံအေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္ပါသည္။ ေလေရာဂါ မျဖစ္ဘူးသူဟူ၍ ေလာကတြင္ မရွိဆိုလွ်င္ ဆိုသင့္ေသာအဆိုတရပ္ ျဖစ္ပါသည္။ မွန္ပါ၏။
အေၾကာင္းမွာ-မိမိဘ၀တေလွ်ာက္ ေအာက္ပါေလေရာဂါ တမ်ိဳးမ်ိဳး ခံစားဖူးမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ခံသာသည္ (သို႔မဟုတ္) မခံသာေအာင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားရသည္မွာ ကြာျခားေပလိမ့္မည္။ တခ်ိဳ႔ဆိုလွ်င္ အသက္ပင္ စြန္႔သြားၾကရေလျပီ။

လူအမ်ားစု ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ ေလေရာဂါမ်ားမွာ.......
၁။ ေလထိုးျခင္း။
၂။ ေလနာျခင္း။
၃။ ေလေအာင့္ျခင္း။
၄။ ေလပြျခင္း။
၅။ ေလက်စ္ျခင္း။
၆။ ေလက်ပ္ျခင္း။
၇။ ေလညႇပ္ျခင္း။
၈။ ေလထန္ျခင္း။
၉။ ေလအန္ျခင္း။
၁၀။ ေလဆန္ျခင္း။
၁၁။ ေလနင့္ျခင္း။
၁၂။ ႀကိဳ႔ထိုးျခင္း။
၁၃။ ေခ်ဆတ္ျခင္း။
၁၄။ သမ္းေ၀ျခင္း။
၁၅။ နားေလထြက္ျခင္း။
၁၆။ ၀မ္းေလယုတ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ေလအေၾကာင္းခံသည့္ ေရာဂါမ်ားမွာ အလြန္မ်ားျပားလွပါသည္။ ဗိေႏၵာ ေဆးက်မ္းအလိုအားျဖင့္ ေလမ်ိဳး ၈၀-ဟူ၍ပင္ ဆိုေခ်ေသး၏။

သတၱေလာကမွာသာ ေလသည္ ပဓာနက်သည္မဟုတ္ေသး။ ၾသကာသေလာကတြင္လည္း ေလျပည္ ေလညင္း၊ ေလပူ၊ ေလေအး၊ ေလနီၾကမ္း၊ ေလဆင္ႏွာေမာင္း၊ ေလမုန္တိုင္း၊ ညစ္ညမ္းေသာ ေလ၊ စက္ရံု၊ အလုပ္ရံုေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာမွ စြန္႔ပစ္ပစၥည္း အခိုးအနံ႔ဆိုးမ်ား ပါ၀င္ေသာေလ၊ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ မ်ိဳးစံုတြင္ စမ္းသပ္အသံုးျပဳသည့္ ဓာတုဓာတ္ေငြ႔မ်ိဳးစံု ပါ၀င္သည့္ေလ-စသည္ျဖင့္ အေရးႀကီးလွေပေသး၏။

သတၱေလာက၏ အဇၩတၱသႏၲာန္ ကိုယ္တြင္းရွိ ေလတို႔သည္ မေဖာက္မျပန္ ေက်းဇူးျပဳသည္ရွိေသာ္ ဓာတ္တို႔ကို ေကာင္းစြာသြားေစျခင္း၊ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ စေသာ ဣေျႏၵအၾကည္ဓာတ္တို႔၏ ကိစၥကို ျပီးေစျခင္း၊ ၀မ္းမွန္၊ ဆီးမွန္ျခင္း၊ ရာသီေသြးမွန္ျခင္း၊ သားသမီးဖြားျမင္ရာ၌ လြယ္ကူေစျခင္း၊ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြား ၎ရိယာပုထ္ ေလးပါးလံုး ေပါ့ပါးလ်င္ျမန္ သြက္လက္ေစျခင္း။ ထြက္သက္၊ ၀င္သက္ ရွဴရႈိက္ရာတြင္ ေမာပန္းျခင္းမရွိ ခ်မ္းသာလြယ္ကူေစျခင္း၊ ေျခဖ်ား လက္ဖ်ားမ်ား မေအး၊ ေႏြးေထြးစြာရွိျခင္း၊ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ သုက္ေသြးတို႔ကို ေအာက္သို႔ ဆြဲငင္ႏွင္ထုတ္တတ္ျခင္း၊ ေျခသည္း လက္သည္းခြံ ေသြးေရာင္ ၾကည္လင္ျခင္း စသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ထို႔အတူပင္ ၾသကာသေလာက၊ ဗဟိဒၶသႏၲာန္အတြင္းရွိ ေလတို႔သည္လည္း မေဖာက္မျပန္ ေက်းဇူးျပဳ သည္ရွိေသာ္ စပါးေလွ႔ျခင္း၊ စိုစြတ္သည္မ်ားကို ေျခာက္ေသြ႕ေစတတ္ျခင္း၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေစျခင္း စေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ရရွိေစႏိုင္ပါသည္။

ၾသကာသေလာကဓာတ္အတြင္းမွ ေလေကာင္းေလသန္႔ မွန္မွန္ျပည့္ျပည့္၀၀ လံုလံုေလာက္ေလာက္ ရရွိပါမွ သတၱေလာကအတြင္း ေလတို႔သည္ အက်ိဳးျပဳေသာေလမ်ားကို ျဖစ္ထြန္းေစႏိုင္ပါသည္။ အသက္ရွည္ျခင္းႏွင့္ က်န္းမာျခင္းအတြက္ ေလေကာင္းေလသန္႔သည္ သက္ရွိသတၱ၀ါအားလံုး၏ ေသာ့ခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အနည္းငယ္မွ် ေလွ်ာ့မတြက္သင့္ပါ။

ျမန္မာမႈနယ္ပယ္တြင္-( ေလမစံုလွ်င္ ေငြကုန္သည္ )-ဆိုေသာစကားတရပ္ အခိုင္အမာရွိပါသည္။ ေလာကအေတြ႔အႀကံဳေပါင္းမ်ားစြာက ေပးခဲ့ေသာ သင္ခန္းစာပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ အေလးအနက္ထား စဥ္းစားသင့္ပါ၏။ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ေငြကုန္ေၾကးက် မတန္တဆ မ်ားေနၾကရသည္မွာ ေလမစံု၍သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ေလျပည့္စံုသည္ဟု ဆိုႏိုင္ဖို႔ရာ ေဘသဇၨနယ (ဗိေႏၵာ) ေဆးပညာရႈေထာင့္မွ အနည္းဆံုး ၅-ခ်က္ခန္႔ သိထားသင့္ေပသည္။ ေဒသနာနယ (ဗုဒၶနည္းက်) ေဆးပညာရႈေထာင့္မွ ၆-ခ်က္ခန္႔သာ သိထားရေပမည္။

ေဘသဇၨနယ (ဗိေႏၵာ) ေဆးပညာရႈေထာင့္မွ သိသင့္သည့္အခ်က္မ်ားကို ေရွးဦးစြာ တင္ျပသြားပါမည္။
( ၁ ) ဦးေခါင္း၌ တည္ေသာေလ (ပါဏေလ)၊
ထိုေလသည္ကား တံေတြးေထြးျခင္း၊ ေခ်ဆတ္ျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း၊ ေအာ့အန္ျခင္း၊ အစာသြင္းျခင္း ဟူေသာ ကိစၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္၏။
ဤေလေဖာက္ျပန္ခဲ့သည္ရွိေသာ္-ႀကိဳ႔ထိုး ျပင္းထန္ျခင္းႏွင့္ ပန္းနာေလေရာဂါတို႔ကို အထူးျဖစ္ေစတတ္၏။

( ၂ ) ရင္ေခါင္း၌ တည္ေသာေလ (ဥဒါနေလ)၊
ထိုေလသည္ အင္အား၊ သတိတရား စကားေျပာျခင္း၊ ထိုင္ျခင္း၊ ထျခင္းဟူေသာ ကိစၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္၏။
ဤေလ ေဖာက္ျပန္ခဲ့သည္ရွိေသာ္-ကုပ္ဆက္၌ျဖစ္ေသာ ေရာဂါမ်ိဳးစံုကို ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ယခုအခါ လည္ပင္းရိုး က်ီးေပါင္းတက္ျခင္း၊ လက္ျပင္ငုပ္ျခင္း၊ ကပ္ျခင္း၊ အံုးလြဲျခင္း၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဇက္ေၾကာတက္၊ ေခါင္းကိုက္ခဲျခင္းတို႔ ျဖစ္ေစတတ္၏။

( ၃ ) ႏွလံုး၌ တည္ေသာေလ (ဗ်ာနေလ)၊
ထိုေလသည္ကား သြားျခင္း၊ လာျခင္း၊ အထက္သို႔ေျမႇာက္ျခင္း၊ ေအာက္သို႔ခ်ျခင္း၊ မ်က္စိမွိတ္ျခင္း၊ ဖြင့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း-ဟူေသာ ကိစၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္၏။
ဤေလေဖာက္ျပန္သည္ရွိေသာ္-အသြားအလာ အလြန္ေႏွးေကြး ေလးလံပင္ပန္းတတ္၏၊ လက္မ်ား ေျမႇာက္မရဘဲ လႏွင့္ခ်ီ၍ ကပ္ေနတတ္၏၊ မ်က္စိႏွစ္လံုး မွိတ္-ဖြင့္ မညီမညြတ္ ျဖစ္တတ္၏၊ တဖက္သတ္က်ဥ္း၍ ေနတတ္၏၊ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ ပို၍ျဖစ္တတ္၏။

( ၄ ) ၀မ္းမီးအနီး၌ တည္ေသာ ေလ (သမာနေလ)၊
ထိုေလသည္ကား၀မ္းမီး၏ အေဖာ္သဟဲအျဖစ္ ကူညီ၏။ အစာကို ေၾကညက္ႏူးနပ္ေစ၏၊ စားလိုက္ေသာ အစာတို႔ကို က်င္ႀကီးတပံု၊ က်င္ငယ္တပံု၊ ရသဓာတ္ တပံု-စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားေ၀ဖန္ေပး၏။
ဤေလေဖာက္ျပန္ခဲ့သည္ရွိေသာ္-၀မ္းမီးညံ့ျခင္း၊ ႏူးျခင္း၊ ၀မ္းပ်က္၊ ၀မ္းကိုက္ မၾကာမၾကာ ျဖစ္ျခင္း၊ ေလခ်ဳပ္ေလေအာင့္ျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစတတ္၏။

( ၅ ) အစာေဟာင္းအိမ္၌ တည္ေသာေလ ( အပါနေလ)၊
ထိုေလသည္ ခါး၊ ေပါင္၊ အေၾကာ၊ အရိုး၊ အေရ ဤငါးဌာနသို႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔တည္ေန၏။ အစာေဟာင္းအိမ္သည္ အထူးသျဖင့္ ေလ၏ဌာနခ်ဳပ္ ဟူလို။
ထိုေလသည္ကား ဣေျႏၵ ၁၄-ပါးျဖစ္သည့္ ၁-မ်က္စိ ၂-နား ၃-ႏွာေခါင္း ၄-လွ်ာ ၅-အေရ (ဉာဏိေျႏၵငါးပါး) ၆-ခံတြင္း ၇-လက္ ၈-ေျခ ၉-၀စၥမဂ္(စအို) ၁၀-အဂၤါဇာတ္ (ကမၼိေျႏၵငါးပါး)
၁၁-၀ိညာဏ္ ၁၂-ပညာ ၁၃-မာန ၁၄-စိတ္ (အတြင္းဣေျႏၵေလးပါး) စသည္တို႔ကို ေတြ႔ထိမႈ အာရံုယူတတ္ျခင္း သေဘာျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္၏။

ဤေလေဖာက္ျပန္ခဲ့ေသာ္ကား ခါး-ေပါင္ အစရွိေသာ ငါးဌာနႏွင့္ ဣေျႏၵ ၁၄-ပါးတို႔တြင္ ေရာဂါမ်ိဳးစံု က်ေရာက္ေတာ့မည္ျဖစ္၏။ တခ်ိဳ႔ေရာဂါမ်ားသည္ အသက္ရွင္လ်က္ႏွင့္ ဘ၀ေသေနရသည္အထိ ဆိုးဆိုးရြားရြား ေရာဂါမ်ိဳးလည္း ျဖစ္တတ္ေပ၏။ တခ်ိဳ႔ စုန္းေယာင္ေယာင္ နတ္ေယာင္ေယာင္ ထင္ေယာင္ထင္မွား ေရာဂါဆန္းမ်ားလည္း ျဖစ္တတ္ေခ်ေသး၏။

ယခုဆက္လက္၍ ေဒသနာနယ (ဗုဒၶနည္းက်) ေဆးပညာရွႈေထာင့္မွ သိသင့္သည့္အခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပပါဦးမည္။ ဉာဏ္ယွဥ္၍ ဖတ္ရႈပါကုန္။
ဗုဒၶအဘိဓမၼာအသံုးအားျဖင့္ ေလကို ၀ါေယာဓာတ္ဟူ၍ ေခၚ၏။ ထို၀ါေယာဓာတ္သည္ကား သေဘာလကၡဏာ အားျဖင့္ တပါးတည္းျဖစ္ေသာ္လည္း တည္ရာဌာနႏွင့္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ပံု အျခင္းအရာတို႔ကို လိုက္၍ ၆-မ်ိဳး ကြဲျပားျခားနားသြားေတာ့၏။

( ၁ ) အထက္သို႔ ဆန္တက္ေသာေလ (ဥဒၶဂၤမ၀ါေယာ) ႀကိဳ႔ထိုးျခင္း၊ သမ္းေ၀ျခင္း၊ ေခ်ဆတ္ျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
( ၂ ) ေအာက္သို႔ စုန္သက္ေသာေလ (အေဓာဂမ၀ါေယာ) က်င္ႀကီး၊ က်င္ငယ္ စြန္႔ပစ္ျခင္း၊ ေလသက္ျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
( ၃) အူျပင္ပ ၀မ္းဗုိက္ေခါင္း၌ တည္ေသာေလ (ကုစၦိသယ၀ါေယာ) ႏွလံုးတုန္ျခင္း၊ ရင္ခုန္ျခင္း၊ ေမာပန္းျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
( ၄ ) အူတေလွ်ာက္ တည္ေသာေလ (ေကာ႒ာသယ၀ါေယာ) ေလထိုးျခင္း၊ ေလေအာင့္ျခင္း၊ ေလပြျခင္း၊ ေလက်ပ္ျခင္း စသည္တို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
( ၅ ) အဂၤါႀကီးငယ္ သြားေသာေလ (အဂၤမဂၤါႏုသာရီ၀ါေယာ) အဂၤါႀကီးငယ္ အစြန္အဖ်ားသို႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေစျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္းကို ျပဳလုပ္ေစျခင္း၊ ေျမႇာက္ျခင္း၊ ခ်ျခင္း၊ ထိုင္ျခင္း၊ ထျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
( ၆ ) ၀င္ေလ ထြက္ေလ (အႆာသပႆာသ၀ါေယာ) သက္ရွိသတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး တန္ဖိုးအရွိဆံုး အသံုးအ၀င္ဆံုးႏွင့္ ပဓာနအက်ဆံုးသည္ ေလျဖစ္၏။
ထိုေလသည္ကား ေမြးစမွ ေသသည့္တိုင္ ေန႔ေန႔ညည ရပ္သည္မရွိ၊ အသက္ႏွင့္ခႏၶာ တည္ေနသမွ် အလုပ္လုပ္ေနရေသာ ေလ ျဖစ္၏။ က်န္ေလအလံုးစံုတို႔ကိုကား ဤေလကသာ ပံ့ပိုးေထာက္ပံ့ေပးေနရ၏။ ထိုေလသည္ ဘ၀အတြက္ က်န္းမာေရးမ်က္ႏွာစာမွာသာ အေရးပါလွသည္မဟုတ္။ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အာားထုတ္ရာတြင္လည္း အရင္းအႏွီးတရပ္အျဖစ္ ပါ၀င္လ်က္ပင္။

ထို၀င္ေလ ထြက္ေလကို ေလွ်ာ့တြက္မိလွ်င္ ျခေသၤ့ကို ေၾကာင္ထင္မိသည္ထက္ ဆိုး၀ါးေပမည္။ ျမန္မာစကားပံု အရ-( ေရတိမ္မနစ္ေစႏွင့္ )-ဟု သတိေပးသကဲ့သို႔ က်န္းမာေရးရႈေထာင့္မွ ( ေလတိမ္မနစ္ပါေစႏွင့္) ဟု သတိေပးလိုပါသည္။

ေရာဂါအားလံုးတို႔အတြက္ ေလသည္ မင္း-ျဖစ္၏-ဟူ၍ပင္ ေရွးဆရာျမတ္တို႔ မိန္႔ဆိုခဲ့ၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

အစာ၀ အနာကင္း ဘယာရွင္းၾကပါေစ။
ဆရာ-ဦးရန္ေအာင္

ႏႈတ္ခြန္းဆက္ အမွာစကား

2011-04-29T12:05:00.006+07:00

ဖူ႔တာမိက္(ကရင္ဘေလာ့ဂါ)၏ မီဒီယာသက္တမ္း (၂)ႏွစ္ျပည့္မွသည္ သက္ဆံုးတိုင္ ကိုယ္ပိုင္ မီဒီယာလုပ္ငန္းကို တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ျပီး မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားသို႔လည္း တာဝန္ေတြ လက္ဆင့္ ကမ္းႏိုင္ပါေစလို႔ ျမစ္နဒီကိုးသြယ္မွ ေမတၱာပို႔ႏႈတ္ခြန္း ဆက္သလိုက္ပါသည္။ ကရင့္ရိုးရာအေမြ ကမၻာတည္သေရြ႔ ေရရွည္တည္တံ့ခိုင္ျမဲေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူအျဖစ္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း။

COME BACK by Shee Shee

2011-04-14T07:22:00.002+07:00

Karen Newsletter Mar-2011

2011-04-04T17:01:00.000+07:00

Karen Newsletter Mar-2011

“Can’t go home, they landmined our homes…”

2011-04-04T16:53:00.001+07:00

Villagers taking temporary refuge in Thailand are unable to return to their villages after Burma army soldier’s landmined their homes.
April 4, By CHA MU.

Heavy fighting between the Burmese military (SPDC) and a renegade brigade of the Democratic Karen Buddhist Army (DKBA) forced thousands of villagers to take refugee across the border in Thailand.

People from Shwe Inn Myaing village say they are caught between local authorities who want them to the leave safety of their temporary refugee site and the danger of going home --- hidden landmines.

Ma Than Myint, 40, witnessed the danger firsthand when she saw her father-in-law detonate a landmine in his home. Ma Than Myint had returned to her village with her sixty-year-old father-in-law from the safety of their temporary camp in Thailand as they wanted to check their property, particularly his rice barn.

"I warned him that it was dangerous. When we got our house, he went into the kitchen. I told him not to go. He didn’t listen to my warning and said there was no problem.”

Ma Than Myint’s father-in-law was wandering around the kitchen, he looked at the stove and told her it was okay, as it had been recently used.

“He said that because the stove had been used there wouldn't be any danger. Just as he was speaking there was a huge explosion - “Kwang!” It was close to where I was standing, I saw him fall. He shouted at me to help him, but I dared not go."

Ma Than Myint’s father-in-law dragged himself to safety and villagers organized a car to take him to a local hospital.

Ma Than Myint’s says her father-in-law was lucky that he only lost a leg and not his life.

Before Ma Than Myint’s father-in-law's had triggered the mine she had noticed two other detonated landmines next to her house and her dog was badly injured and had also lost a leg after setting one of them off. Ma Than Myint says their experience highlights the dangers for people returning to the village.

Fighting broke out between Burma army and the DKBA in Ma Than Myint's village in early 2011 and says she had to leave with the rest of the people in Shwe Inn Myaing and take refuge in a Thai–Karen village in Phop Pra District. Ma Than Myint’s village was not the only one to evacuate, there are now 14,000 people taking refuge in makeshift hiding sites along the border. From Myawaddy and Kawkareik to Wa Lei fighting in these areas, forced the people to flee to Thailand and take temporary shelter.

The fighting taking place at Shwe Inn Myaing is part of a bigger battle between the the Burma army and a splinter group of the DKBA that refuses to become a border guard force (BGF) under the control of the army. Fighting broke out on the day of Burma’s first general election (7th November 2010) in 20 years. After the DKBA splinter group refused to join the BGF, the Burma army launched a offensive against the DKBA group who are led by Major General Saw Ler Pwe, also known as Na Ka Mwe or 'Mr Mustache'. The objective of the army’s offensive was to occupy Wa Lei, the DKBA's main base.

In Shwe Inn Myaing village both sides have laid many landmines, but it is the villagers who are the real victims of the offensive. Villagers are caught in the middle. Villagers say the DKBA will not let them return to their homes as they say it is too dangerous, and the Thai authorities are insisting that villager return to their villages. International aid and humanitarian agencies have been denied formal access to the villagers who have few rations left and inadequate shelters – the unseasonably cold and wet weather has not helped.

The refugees do not want to stay in Thailand as they have farms and are anxious to attend their crops - it is important for them to harvest their rice and corn. Many villagers feared their paddy fields have also been landmined.

A woman from a nearby village also named Ma Than Myint describes how she felt. “All I feel now is sadness. I want to go back and work on my farm and live in my houses. We are angry, but we can’t do anything about it. We have to stay like this, we can’t think of anything else we can do”.

To add to the villagers’ woes the Burma army has said that if villagers do not return soon their houses will be destroyed and their villages will be razed.
However, after hearing about what happened to Ma Than Myint's father-in-law the villagers are scared that their houses have been landmined as well.

Community-based-groups say the Thai government must grant humanitarian organizations access to the displaced people and give them temporary refugee status until the Burma army and DKBA cease fighting and clear the villages of landmines. Ma Than Myint's father-in-law is now recovering in hospital in the Thai border town of Mae Sot.
#ENDS#

Road by Zaw Win Htut

2011-04-03T00:40:00.002+07:00

ေဒါက္တာတူးဂ်ာ ေရြးေသာလမ္း

2011-03-31T16:12:00.001+07:00

တူေမာင္ညိဳ (၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၃၀ ရက္)

တစ္ကိုယ္ေတာ္ေရြးလမ္း ျဖစ္ပါတယ္။
သူနဲ႔အတူ (KIO)ကေန “လမ္းခြဲျပတ္စဲ” ခဲ့ၾကတဲ့ အျခားသူေတြမပါဘူးလို႔ (မဇိၥ်မ)အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာတယ္။
လြန္ခဲ့တ့ဲ ေဖေဖၚဝါရီမွာ ႀကံ့ဖြ႔ံပါတီ(USDP)ကို ေလွ်ာက္လႊာသြားတင္ခဲ့တာတဲ့။ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီက သူ႔ကိုပါတီဝင္အျဖစ္ လက္ခံလုိက္ၿပီလားဆိုတာ ေတာ့ အင္တာဗ်ဴးမွာ ေဖာ္ျပမထားဘူး။ ၾကည့္ရတာ လက္မခံေသးဘူးလို႔ ယူဆရတယ္။
ေဒါက္တာတူးဂ်ာ တစ္ဦးခ်င္း ေလွ်ာက္လွမ္းေရြးခ်ယ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပံုေတြကို ေျပာရရင္ အပစ္ရပ္ခဲ့တယ္။ “အမ်ိဳးသား ညီလာခံ” တက္(တက္တက္ႂကြႂကြပါဝင္ခဲ့တာ)ခဲ့တယ္။ (KIO)နဲ႔ လမ္းခြဲျပတ္စဲၿပီး ႏုိင္ငံေရးပါတီ(KSPP) ဖြဲ႔စည္းဖို႔ “ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္”သုိ႔ တင္ျပ ခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ “ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္”က ျပတ္သားရက္စက္တယ္၊“မွတ္ပံုတင္ခြင့္”မေျပာနဲ႔ “တည္ေထာင္ခြင့္”ပင္ ခ်မေပးခဲ့ပါဘူး။
ဘာေၾကာင့္ တျခားပါတီမေရြးဘဲ။ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီကိုမွ ေရြးခ်ယ္ရတာလဲ။ သူ ဘယ္လုိေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဒါက္တာတူး ဂ်ာကိုယ္တုိင္ ေျပာထားတာကို ေဖၚျပပါရေစ။
“တလွမ္းခ်င္းလွမ္းသြားတဲ့ ခရီးစဥ္ ႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်ဥ္းမွာ အတတ္ႏုိင္ဆံုး ပါဝင္လႈပ္ရွားခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေၾကာင့္ ပါတီဖြဲ႔စည္း ဖုိ႔ မရတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ ႏုိင္ငံေရးကုိ ဆက္လုပ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ နည္းလမ္းက ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ပါတီတရပ္ရပ္မွာ ပါဝင္လႈပ္ရွားဖုိ႔ပဲ က်န္ေတာ့တာ ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီလုိျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့ လက္ေတြ႔က်က် လုပ္ေဆာင္ႏုိင္မယ့္ပါတီက ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီ (USDP)ပဲ ျဖစ္တယ္။”
တကယ္ေတာ့ ဒီလမ္းကို ေဒါက္တာတူးဂ်ာက စြန္႔ဦးတည္ထြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ေဒါက္တာတူးဂ်ာ ေရွ႕မွာ-
“အပစ္ရပ္ကိုးကန္႔အဖြဲ႕”မွ
- ဦးပယ္ေစာက္ခ်ိန္ (ခ) ဦးေဘေဆာ္ခ်ိန္ ၊ ေလာက္ကိုင္(၁) ရွမ္းျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္
- ဦးျမင္ေရွာ္ခ်န္း(ခ) ဦးၿမီေရွာက္ခ်န္း ၊ ေလာက္ကိုင္ (၂) ရွမ္းျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္
(KNU) ခြဲထြက္ (ဘုရားကုန္းအထူးေဒသၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔) မွ
- ပဒိုေအာင္ဆန္း ဖာပြန္(၂) ၊ ကရင္ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္
ကခ်င္ျပည္နယ္အထူးေဒသ(၁) NDA(K) မွ
- ဦးစခုန္တိန္႔ယိန္း ၊ ကခ်င္ျပည္နယ္၊အမွတ္(၄) အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္/တသီးပုဂၢလ၊(ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ)နဲ႔ မဟာမိတ္တို႔ ရွိပါတယ္။
သူတို႔တေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ရင္ ေဒါက္တာတူးဂ်ာအဖို႔ ေနာက္က်ေနပါၿပီ။ သူတို႔က လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ေရာက္ေနၾကၿပီ။ ပဒိုေအာင္ဆန္းဆုိရင္ ကရင္ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ “တုိင္းရင္းသားေရးရာ ေကာ္မတီမွာ ဥကၠ႒”ဆိုလား ျဖစ္ေနတယ္။
ဘာေၾကာင့္ သူတို႔တေတြ ဒီလိုလမ္းကို ေရြးခ်ယ္ႏိုင္တာလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ သူတုိ႔တေတြမွာ တူညီေနတာ တစ္ခုထဲပဲ ေတြ႔တယ္။ တျခားမဟုတ္ဘူး။ တစ္ခ်ိန္က “မိမိကိုယ္စားျပဳ ရပ္တည္ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ လူမ်ိဳးအေရး” ဆိုတဲ့လမ္းကို ျပတ္ျပတ္ စဲစဲ ေက်ာခိုင္း စြန္႔ပယ္ႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္” ဆုိတဲ့အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအင္အားစု (NDF) က ပုဂၢိဳလ္မ်ားက အလားတူပါပဲ။ မိခင္(NLD)ကို ေျခစံုကန္ခဲ့ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲကို မ်က္ႏွာ မူခဲ့ၾကတာပဲေလ။ ပါတီေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ ဒုတိယအႀကိမ္ ခံဝန္ခ်က္လက္မွတ္ထိုးခုိင္းတာကို ျငင္းပယ္လိုက္ေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ခြင့္ မရခဲ့ဘူးေလ။ ၿပီးေတာ့ဒီလမ္းဟာ “သခင္တင္ျမ၊ ေမာင္စူးစမ္း၊ ေက်ာ္ဝင္း”တို႔ ၫႊန္ေသာလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
အကယ္၍ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီကမ်ား လက္မခံခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလမ္းကိုမ်ား ေဒါက္တာတူးဂ်ာ ေရြးခ်ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းဦးမွာလိမ့္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါက္တာတူးဂ်ာေရြးေသာလမ္းမွာ ေဒါက္တာတူးဂ်ာ ဘယ္လိုေနရာကို ေမွ်ာ္မွန္းထားတယ္ဆုိတာကို ေဒါက္တာတူးဂ်ာေျပာတဲ့စကားနဲ႔ပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ေပးလုိက္ပါတယ္။
“ႀကံ့ခုိင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီမွာ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေလွ်ာက္တာကေတာ့ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖအေနနဲ႔ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္သြားဖုိ႔ပါ’’
“စစ္အစိုးရနဲ႔ အဆင္ေျပမယ့္ နည္းလမ္းကုိ ရွာေစခ်င္တယ္ေလ။ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကုိ လက္ခံသြားႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေစခ်င္ တယ္။ တျခားနည္းလမ္းေတာ့ မေရြးေစခ်င္ဘူး’’တဲ့။
တခ်ိန္က“ ကခ်င္အမ်ိဳးသားအေရး တုိက္ပြဲဝင္ခဲ့သူ/“တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္” အခုေတာ့ “ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ”။

Longest Struggle(Pu Ki Doh)Part(4).mp4

2011-03-30T19:03:00.003+07:00

အရွည္လ်ားဆံုးေသာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးအတြင္းမွ ေတာ္လွန္ေရးသမားၾကီး ဖူးကီဒို၏ ေတာ္လွန္ေရးခရီး အပိုင္း(၄)ျဖစ္ပါသည္။

Longest Struggle(Pu Ki Doh)Part(4).mp4

2011-03-30T19:03:00.000+07:00

Longest Struggle(Pu Ki Doh)Part(1)&(2).mp4

2011-03-29T15:57:00.005+07:00

အရွည္လ်ားဆံုးေသာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးအတြင္းမွ ေတာ္လွန္ေရးသမားၾကီး ဖူးကီဒို၏ ေတာ္လွန္ေရးခရီး အပိုင္း(၁)ျဖစ္ပါသည္။

က်န္ရွိေနေသာ ေနာက္ဆက္တြဲအပိုင္းမ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားမည္။

အရွည္လ်ားဆံုးေသာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးအတြင္းမွ ေတာ္လွန္ေရးသမားၾကီး ဖူးကီဒို၏ ေတာ္လွန္ေရးခရီး အပိုင္း(၂)ျဖစ္ပါသည္။

က်န္ရွိေနေသာ ေနာက္ဆက္တြဲအပိုင္းမ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားမည္။

လိမ္ညာသူကုိ အကဲခတ္နည္း

2011-03-28T21:30:00.001+07:00

ခ်စ္သူမ်ား အၾကားမွာျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရး ဆက္ဆံမႈမွာ ျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္ငံေရး စည္းရုံးရာမွာျဖစ္ေစ အမွန္တရားႏွင့္ လိမ္ညာျခင္းကုိ ခြဲျခားတတ္ဖုိ႔ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ တကယ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ လိမ္ညာစကား ေျပာေနသည္ကုိ သိႏုိင္ရန္ အလြန္ ခက္ခဲလွပါသည္။ အခ်ဳိ႕မွာ အမွန္ေျပာေနသလုိပင္ လြယ္လြယ္ကူကူ လိမ္ညာ စကား ေျပာဆုိတတ္ ေလ့ရွိသည္။ မည္သုိ႔ျဖစ္ေစကာမူ သင္သည္ ထုိလူတစ္ဦးက သင့္အား လိမ္ညာေျပာေနသည္ ဟုတ္မဟုတ္ကုိ သိျမင္ နားလည္တတ္ဖုိ႔လုိပါမည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက သင္သည္ သူတပါး၏ လိမ္ညာ လွည့္ဖ်ားျခင္းကုိ အလြယ္တကူ ခံရပါလိမ္႔မည္။ သုိ႔ရာတြင္ လူတစ္ေယာက္က သင့္အားလိမ္ညာေနျခင္းကုိ သင္မည္သုိ႔ သိႏုိင္မည္နည္း။ လူတစ္ေယာက္က လိမ္ညာစကား ေျပာေနသည္ကုိ သိႏုိင္ ၾကည့္ျမင္ႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ား ရွိပါသည္။ ထုိနည္းလမ္းမွာ လူတစ္ေယာက္၏ ဟန္ပန္ အမူအယာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္တတ္ရန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လိမ္ညာစကားေျပာသူ တုိ႔၏ ေယဘုယ် အမူအယာမ်ားမွာ စုိးရိမ္ေၾကာက္လန္႔သည့္ အမူအယာ၊ မ်က္ႏွာလြဲတတ္သည့္ အမူအယာ၊ မ်က္ေတာင္ အလြန္ခတ္သည့္ အမူအယာ၊ လက္ကနာမၿငိမ္သည့္ အမူအယာတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။

လူတစ္ေယာက္၏ အမူအယာကုိ ၾကည့္ျမင္တတ္ဖုိ႔မွာ လူတစ္ေယာက္ လိမ္ညာေနသည္ကုိ သိႏုိင္ရန္ အလြန္အေရးပါသည့္ အခ်က္ျဖစ္သည္ဟု စိတ္ပညာရွင္ ပါရဂူႀကီးတစ္ဦးက ေအာက္ပါအတုိင္း ရွင္းျပခဲ႔ဖူးသည္။

လူတစ္ေယာက္သည္ မ်က္လုံးျခင္းဆုိင္ ၾကည့္ရန္ ေရွာင္ဖယ္ တတ္ျခင္း၊ မ်က္လုံးမွာ တေနရာ ထဲတြင္ မၾကည့္ေနဘဲ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ေဝ့ပတ္ ၾကည့္ေနျခင္းႏွင့္ မ်က္ေတာင္ မၾကာခဏ ခတ္ေနျခင္း စသည္တုိ႔သည္ စကား ေျပာရသည့္ အခါမွာ သက္ေတာင့္ သက္သာ မရွိသည့္ စိတ္ပညာ ဆုိင္ရာ အေျခအေန ျဖစ္ၿပီး ထုိအေျခအေန မ်ဳိးမွာ လူတစ္ေယာက္သည္ လိမ္ညာေနျခင္း၊ ဟန္ေဆာင္ ေနျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္သည္။

လူတစ္ေယာက္သည္ စကား ေျပာစဥ္ စိတ္ရွဳတ္သည့္ဟန္ ျဖစ္ျခင္းသည္လည္း လူတစ္ေယာက္မွာ သူလိမ္ညာေနစဥ္ ထုိလိမ္ညာျခင္း အေပၚတြင္ ဘယ္လုိ ဆင္ေျခ ေပးရမည္ကုိ တစ္ခ်ိန္တည္း စဥ္းစား တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ျဖင့္ သူ႔၏ စကား အသြား အလာ အေပၚမွာ အာရုံစုိက္မွဳကုိ ျပတ္ေတာင္း ေစၿပီး၊ အနည္းငယ္ ေရာေထြး ရွဳတ္ေထြးသြား ေစတတ္သည္။

လိမ္ညာ ေျပာသူတုိ႔မွာ အမ်ားအားျဖင့္ စကားကုိ အလြန္ျမန္ေအာင္ ေျပာေလ့ ရွိတတ္ၿပီး၊ သုိ႔မဟုတ္ပါက တုိတုိ ေတာင္းေတာင္း ျပတ္ေတာက္ ျပတ္ေတာက္ ေျပာတတ္ၿပီး၊ အေျခအေန တရပ္ရပ္ကုိ တစ္ဖက္လူ အျမန္ဆုံး လက္ခံလာေအာင္၊ သုိ႔မဟုတ္ ထုိအေၾကာင္းအရာ၏ ထြက္ေပါက္မွ အျမန္ ထြက္ႏုိင္ေအာင္ လုပ္တတ္ၾကသည္။

လိမ္ညာသူ တစ္ဦး၏ ဟန္ပန္ အမူအယာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လွ်င္ သူသည္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ ေနသည့္ဟန္ အမူအယာမ်ဳိး ျဖစ္ေနသည္။ သူတုိ႔မွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခုခံသည့္ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ဳိး ျဖစ္သည့္ ေနာက္သုိ႔ ေျခလွမ္း ဆုတ္ျခင္း၊ လက္ႏွစ္ဖက္ ယွက္ထားျခင္း၊ လက္ေခါက္ လက္ဆစ္မ်ားကုိ က်စ္လစ္ထားျခင္းမ်ား လုပ္တတ္ၾကသည္။

တစ္ခါ လိမ္ညာသူသည္ စကားေျပာေနသည့္ အေၾကာင္းအရာကုိ နားမလည္ဟန္၊ သေဘာ မေပါက္ဟန္ လုပ္ၿပီး ဟန္ေဆာင္ တတ္သည္။ သူသည္ ထုိသုိ႔ နားမလည္ သေဘာ မေပါက္သည့္ ဟန္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ သေဘာရုိး ရွိသူ၏ အျမင္ကုိေလ့လာၿပီး၊ ထုိသေဘာရုိး ရွိသူ၏ အျမင္ႏွင့္ ထပ္တူ လက္ခံသူ ျဖစ္သကဲ႔သုိ႔ ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။

တစ္ခါတစ္ရံတြင္ လိမ္ညာသည့္သူမွာ ေရွ႕ေနာက္ မညီသည့္ အမူအယာမ်ဳိး ရွိၾကသည္။ ဥပမာ ဟုတ္ပါတယ္ဟု ပါးစပ္က ေျပာၿပီး ေခါင္းခါျခင္း ကဲ့သုိ႔ ေရွ႕ေနာက္မညီသည့္ အမူအယာ မ်ဳိးမ်ားသည္ မသိစိတ္ႏွင့္ သက္ဆုိင္သည့္ လွဳပ္ရွားမွဳ တစ္ခုျဖစ္သည္။

အလြန္အမင္း ရယ္သြမ္း ေသြးျခင္းႏွင့္ ဖက္လွဲတကင္း ရင္းႏွီး ခင္မင္မွဳ ျပျခင္းသည္လည္း လိမ္ညာျခင္း၏ အေရးပါသည့္ သေကၤတမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လိမ္ညာသူ မွန္သမွ်သည္ သူတုိ႔မွာ မိတ္ေဆြ ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ကုိ ျပသရန္ အေရးႀကီးသည္။ သုိ႔မွာသာ တစ္ဖက္သူမွ အလြယ္တစ္ကူ ယုံၾကည္လာေအာင္ စြဲေဆာင္ႏုိင္ေပလိမ္႔မည္။

အမ်ားအားျဖင့္ လိမ္ညာမည့္ သူသည္ လိမ္ညာ စကားေျပာရန္ အတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မွဳ မလုပ္ထားတတ္ပါ။ သူတုိ႔ လိမ္ညာေျပာမည့္ စကားမ်ားကုိ ႀကိဳတင္ စီစဥ္ထားျခင္း မရွိတတ္ ေသာေၾကာင့္ သူတုိ႔အား အေသးစိတ္ ေမးခြန္း တစ္ခု ထုတ္လုိက္ပါက အေျဖကုိ က်က်နန ျပန္မေပးႏုိင္ေတာ့ဘဲ သူ႔၏ စကားမ်ားမွာ ေရွ႕ေနာက္ ေခ်ာ္ထြက္ၿပီး၊ သူ႕အား အနည္းငယ္ ေတြေဝ သြားေစ တတ္ပါသည္။

တဖက္တြင္လည္း လိမ္ညာ စကားေျပာသူမွာ မလုိအပ္သည့္ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား အမ်ားအျပား ထုတ္ရွင္း တတ္ၿပီး၊ ထုိလိမ္ညာသည့္ အေၾကာင္း အရာ၏ အေသးစိတ္ကုိ မလုိအပ္ဘဲ အေျမာက္ အမ်ား ထည့္သြင္း ေျပာေလ့ ရွိၾကသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္က သင့္အား လိမ္ညာစကား ေျပာေနသည္ဟုတ္ မဟုတ္ကုိ သိလုိပါလွ်င္ အေကာင္းဆုံးမွာ ထုိသူေျပာသည့္ စကားမ်ားကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ အာရုံစုိက္၍ နားေထာင္ၿပီး သူ႔၏ အမူအယာကုိ အေသးစိတ္ အကဲခတ္ၾကည့္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔အခါ လိမ္ညာ ေျပာသူ၏ အေရွ႕အေနာက္ မညီညြတ္သည့္ အေၾကာင္းမ်ားကုိ အလြယ္တစ္ကူ သိျမင္နားလည္ ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ ဤတြင္ လိမ္ညာသူမွ သူ႔၏ စကားႏွင့္ ဟန္ပန္ အမူအယာကုိ နားေထာင္သူသည္ အေသးစိတ္ ေလ့လာ အကဲခတ္ ၾကည့္ရွဳေနၿပီး ေလးေလး နက္နက္ စူးစုိက္ နားေထာင္ေနသည္ကုိ သိလွ်င္ သူ႔မွာ အေနအထုိင္ ခက္လာၿပီး စကားစကုိ ျဖတ္၍ အျခားစကား ေျပာင္းေျပာျခင္း သုိ႔မဟုတ္ စကားျဖတ္၍သာ ထြက္သြားျခင္း လုပ္ပါေတာ့မည္။

(ေမးလ္ထဲမွ ေပးပို႔လာေသာ သူငယ္ခ်င္းသူရိန္အား ေက်းဇူးတင္ပါသည္။)

တစိုက္မတ္မတ္

2011-03-21T18:54:00.005+07:00

တစိုက္မတ္မတ္
လကၤာဒီပ

ေျပာေနယံု၊ ေအာ္ေနယံု
မလံုေလာက္ မျပည့္ဝတဲ့အရာ
မ်ဳိးခ်စ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုး
မိုးလံုးသာျပည့္သြားမယ္
ဘယ္မလည္း လက္ေတြ႔ရယ္
ဘယ္မလည္း ေပးဆပ္ျခင္း
အရင္းအႏွီးမရွိရင္
နင္ဟာေလ သုညမ်ဳိးခ်စ္ေပါ့။

ေသြးမိုး၊ ေခြ်းမိုး၊ မ်က္ရည္မိုးေတြ
တသက္မေက်ႏိုင္စရာ
ယုတ္မာပက္စက္ေနမႈမ်ား
နင္ မၾကားဟန္၊ မသိဟန္
အေမ့ခံေနတာလား။

တာဝန္ယူရဲတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ
ေသာကေျဖေဖ်ာက္ေရးလမ္းတြင္း
ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း ရယူေရး
ညီေလးေရ…ကိုယ့္အမ်ဳိးအလုပ္
ကိုယ္သာလွ်င္ လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။

ေသြးနဲ႔ေရး သင္ခန္းစာမ်ား
ႏွလံုးသားဆံုးျဖတ္ၿပီးသကာလ
လုပ္ရမဲ့တာဝန္ေတြ အစီအရီ
တသီတတန္း ခရီးၾကမ္း
လက္ဆင့္ကမ္းထမ္းရမယ္
မင္း ဘယ္ေတာ့မွ ေတြးေၾကာင္မေနနဲ႔။

သုညဘဝက
အစျပဳခုန္ထြက္လာခဲ့
ေဘးေျပာတဲ့စကား
အတၱမ်ားနဲ႔ ထံုမႊန္းျခင္းမွာ
နစ္မြန္းကာ ငံု႔လွ်ဳိးမေနလင့္
ရဲရင့္လိုက္ပါ ျခေသၤ့မင္းလိုေပါ့။

အမ်ဳိးသားေရး၊ တန္းတူေရး
တစက္ေလးမွ မေလွ်ာ့ဘူး
ေခတ္ေတြကူးေစ၊ ႏွစ္ေတြကူးေစ
ဒီေျမ၊ ဒီလမ္း၊ ဒီစခန္း
ေအာင္ျမင္ျခင္းပန္းတိုင္ကို
လွမ္းကိုင္ႏိုင္မယ္အမွန္
ကဲ…..ေတာ္လွန္ေရးကို တစိုက္မတ္မတ္ ဆက္လုပ္ၾကစို႔။ ။

မတ္လ ၂၀၊ ၂၀၁၁
လကၤာဒီပသည္ ေကအိုင္စီ၏ပင္တိုင္ကဗ်ာေရးသားသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။

ေဒါနေတာင္တန္း

2011-03-19T21:13:00.001+07:00

ျမင့္ျမင့္မားမား

တိမ္တိုက္မ်ားၾကား
တိုးကာထြက္လို႔
ေဒါနေတာင္တန္း
မ်က္စိတဆံုး ရႈမဆံုးေအာင္
ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း

ျမဴခိုးေ၀ေ၀

ဖံုးကာေနသည္

ေအးလွခ်ည္တကား။

စိမ္းစိမ္းစိုစို
ေတာအုပ္မ်ားတြင္
ေအးေအးျမျမ
စိမ့္စိမ္းေျမာင္ၾကား
ၾကည္ၾကည္လြင္လြင္
စမ္းေခ်ာင္းေလးက
ေ၀့ကာ၀ိုက္ကာ
စီးလို႔ေနသည္
ခၽြင္ခၽြင္လြင္လြင္
ေရစီးသံက
ေအးေအးၿငိမ့္ၿငိမ့္
ေတာေတာင္သံကား
သာယာလွခ်ည္တကား။

ထိုသို႔သာယာ
လွပစြာေသာ
ေဒါနေတာင္စြယ္
စမ္းေခ်ာင္းေဘး၀ယ္
ျမဴခိုးေ၀ၾကား
ထိုင္ကာနားလို႔
ေအးျမခ်မ္းၾကည္
စိတ္လန္းရႊင္လို႔
အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္
ေလာကနိဗၺာန္ပါလား။

သညာ

2011-03-04T23:25:00.001+07:00

မွတ္သားျခင္းသေဘာကို "သညာ" လို႔ေခၚပါတယ္၊ ဒီသညာဟာ မွတ္သိျခင္း သေဘာလကၡဏာ ရွိပါတယ္၊ အညိဳ၊ အ၀ါ စတဲ့ အဆင္းကို အညိဳပဲ၊ အ၀ါပဲ စသည္ျဖင့္ မွတ္သိတတ္ပါတယ္၊ အခ်ိဳ အခ်ဥ္ စတဲ့ အရသာကို အခ်ိဳပဲ၊ အခ်ဥ္ပဲ စသည္ျဖင့္ မွတ္သိတတ္ပါတယ္၊ အရွည္၊ အတို စတဲ့ သ႑ာန္ကို အရွည္ပဲ၊ အတိုပဲ စသည္ျဖင့္ မွတ္သိတတ္ပါတယ္၊ ကေလးသူငယ္မ်ား မွတ္သားသလို မွတ္သားမိ႐ံု သိျခင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဘယ္ပံုညိဳတယ္၊ ဘာ့ေၾကာင့္ညိဳတယ္ စသည္ျဖင့္ ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ေတာ့ မသိႏိုင္ပါ။

ေရွးက မွတ္သားဖူးတဲ့ အမွတ္အသားနဲ႔ ေနာက္မွာ ထပ္ၿပီး သိျခင္းဟာ သညာရဲ႕ လုပ္ငန္းကိစၥပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ လက္သမားက တံခါးေဘာင္ကို ျပဳလုပ္တဲ့အခါ ဆက္စပ္ရမယ့္ စေရြးေပါက္ႏွင့္ စေ႐ြးတန္ေတြမွာ က+က စသည္ျဖင့္ အကၡရာတူ အမွတ္အသား လုပ္ၿပီး သိမ္းထားတတ္ပါတယ္၊ အခ်ိန္ေရာက္လို႔ တံခါးေခြလိုတဲ့ အခါက်မွ ေရွးအမွတ္အသားအတိုင္း ဒီစေရြးေပါက္မွာ ဒီစေရြးတန္ကို သြင္းရမယ္လိို႔ မွတ္မိပါတယ္၊ ဒီလို စေသာအားျဖင့္ ေရွးအမွတ္အသားအတိုင္း ေနာက္ထပ္သိမႈဟာ သညာရဲ႕ လုပ္ငန္းကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီစကားေတြကို ေပါင္းစပ္ဆင္ျခင္လိုက္တဲ့အခါ သညာက ေနာင္အခါ သိဖို႔လဲ မွတ္သားတတ္ပါတယ္၊ အဲဒီအမွတ္အသားအတိုင္း ထပ္လို႔လဲ သိတတ္ပါတယ္၊ အဲဒီလို ထပ္သိရာမွာလဲ ေနာင္အခါသိဖို႔ မွတ္မိေအာင္ မွတ္ထားလိုက္ျပန္တယ္၊ ဒီအဓိပၸာယ္မ်ားဟာ ထင္ရွားလာပါတယ္၊ ဒီလို အဆက္ဆက္မွတ္သားလို႔ သိမႈေၾကာင့္ အလြဲအမွားကို စြဲၿမဲမွတ္သားမိရင္ ဘုရားရွင္ကေတာင္မွ အဲဒီ အမွတ္ ကင္းေပ်ာက္ေအာင္ မေဖ်ာက္ဖ်က္သာဘဲ ရွိရပါေတာ့တယ္၊ လိုရင္းမွာေတာ့ ေရွ႔သိပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေနာက္သိပဲျဖစ္ျဖစ္ မွတ္မိ႐ံုသိျခင္းဟာ သညာရဲ႕ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။

ပညာက အမွန္တစ္ခုတည္းကိုသာ သိပါတယ္၊ သညာကေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ပါ၊ အမွားကိုလဲ မွတ္တာပဲ၊ အမွန္ကိုလဲ မွတ္တာပဲ၊ တေစၧေၾကာက္တတ္သူက ညအခ်ိန္မွာ မီးေလာင္သစ္ငုတ္တိုကို တေစၧလို႔ မွတ္ထင္တာက အမွားမွတ္ထင္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ ေျပာလာခဲ့တဲ့အတိုင္း အညိဳကို အညိဳပဲလို႔ မွတ္ထင္တာကေတာ့ အမွန္မွတ္ထင္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ မွားတဲ့တရားေတြကို တရားမွန္လို႔မွတ္ထင္ၾကရာမွာ ဒိ႒ိသာမက ဒီအမွတ္မွားသညာလဲ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

ဒီအမွားကို အမွန္ထင္ေနတဲ့ သညာဟာ အရာက်ယ္လွပါတယ္၊ သံသရာမွာ ၾကာရွည္စြာ က်င္လည္ေနရျခင္းရဲ႕ လက္သည္ဟာ အ၀ိဇၨာႏွင့္တဏွာမွ်သာ မဟုတ္ပါ၊ ဒီသညာရဲ႕ အမွတ္လြဲမႈလဲ တစ္၀က္တစ္ပ်က္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။ မစင္ကို လူေတြက စက္ဆုတ္ဖြယ္လို႔ အမွန္အတိုင္း မွတ္သားထားၾကပါတယ္၊ ေခြး၊ ၀က္ေတြက အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ အစာအာဟာရလို႔ မွတ္ထင္ၾကပါတယ္၊ အလားတူစြာပဲ ဘုရား၊ ရဟႏၲာ တို႔က ကာမဂုဏ္အာ႐ံုကို အလြန္စက္ဆုတ္ဖြယ္ လို႔ အမွန္အတိုင္း မွတ္ထင္ေတာ္မူၾကပါတယ္၊ လူအမ်ားကေတာ့ အလြန္ေကာင္းတဲ့ အရသာလုိ႔ မွတ္ထင္ေနၾကပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္လဲ မရမေန ရွာေဖြေနၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီလို သညာရဲ႕ အမွတ္မွားမႈေၾကာင့္ သံသရာမွာ ၾကာရွည္စြာ က်င္လည္ေနၾကရပါတယ္။

လူမ်ားက လွဴခဲ့တန္းခဲ့တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ သီလေဆာက္တည္ခဲ့တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ တရားထိုင္ခဲ့တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ ဒီလို ကုသိုလ္ဆိုင္ရာကို ျပန္လို႔ အမွတ္ရေနရာမွာ သတိသေဘာလဲ ပါ၀င္ပါတယ္၊ ေကာင္းတဲ့ သညာသေဘာလဲ ပါ၀င္ပါတယ္။

အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ငယ္စဥ္က ယံုေထာင္၊ ငါးဖမ္း လုပ္ခဲ့တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ ခ်စ္သူနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႔ခဲ့တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ခဲ့တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ ပြဲသြားၾကည့္တာကိုလဲ အမွတ္ရတတ္ပါတယ္၊ ဒီလို အကုသိုလ္ဆိုင္ရာကို ျပန္လည္ အမွတ္ရေနတာမွာေတာ့ သတိမပါ၀င္ႏိုင္ေတာ့ပါ၊ သတိလို အမွတ္အသား ေကာင္းတဲ့ ဒီသညာ သေဘာမွ်သာ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။
[စာမ်က္ႏွာ ၁၅ မွ ၁၆]

[ဗုဒၶအလိုေတာ္က် ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရး ကိုယ္က်င့္မဂၤလာ၊ ေျမာင္းျမပေဇၨာတာ႐ံုႏွင့္ ေမွာ္ဘီ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္ အရွင္ကုမာရ] စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။]

၀ံသာႏုအဖြင္႔

2011-03-03T23:16:00.004+07:00

Dr. SAN C. PO, C.B.E.
1st and only Karen member Legislative Council before
Reforms Scheme
၀ံသာႏုအဖြင္႔

လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး

တိုးတက္ဖို႔ဆိုရာမွာ

သညာသာအဓိက

ဆင္ျခင္မႈလည္းလိုေသးသပ။

နည္းပညာေတြတတ္ကႊ်မ္း

ေရႊေငြလမ္းေတြဖြင္႔

ဓနေတြျမင္႔

ဘ၀ေတြတင္႔ရမယ္။

အျမင္က်ဥ္းေျမာင္း

ေဟာင္းႏြမ္းတဲ႔အေတြးအေခၚ

စည္းလံုးမႈေပၚအေျခမခံ

ဘယ္ တစ္ယူသန္၀ါဒမွ

မတိုးတက္ေစဘူး။

ရုိးလြန္းေတာ႔ ''အ''

''အ'' လြန္းေတာ႔ႏြံနစ္

ကၽြန္ျဖစ္တတ္တယ္ေနာ္။

မ်ဳိးဖ်က္ညြန္႔တံုး

လူမ်ဳိးမျပဳန္းေအာင္

ၾကံေဆာင္ျခင္းမခံ

တြန္းလွန္ရဲတဲ႔သတၱိ

လူမ်ဳိးတိုင္းရဲ႔သမိုင္းမွာရွိ။

တာ၀န္ရဲ႔သီအိုရီ

ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ေလ်ာ္ညီစြာ

ညွိမေနထိုင္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္

လူမ်ဳိးႀကီးေတြလည္း

ဒိုင္ႏုိေဆာေတြလိုပါပဲ။

၀ံသာႏုရကိၡတ,တရား

မစြဲကိုင္ထားသေရြ႕

လက္ေတြ႔ဘ၀

ဂ်စ္ပစီေတြလို

ျဖစ္ေနၾကရဦးမွာပဲ။

မွတ္ခ်က္။ ။ မွတ္သားမိေသာ ၀ံသာႏုရကိၡတတရား

၀ံသာႏုရကိၡတ တရားမွာ မိမိအမ်ိဳးအႏြယ္၊ မိမိတိုင္းျပည္ကို အစဥ္ေစာင့္ေ႐ွာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္ဟု မွတ္သားမိပါတယ္။ ႏုိင္ငံတစ္ခုအတြင္း ေမြးဖြားရွင္သန္ ေနထုိင္ေသာ ႏုိင္ငံသားတိုင္း ယင္းႏုိင္ငံ၏ လူမ်ိဳးတိုင္းသည္ အမိႏုိင္ငံကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသကဲ့သုိ႕ သစၥာလညး္ရွိရေပသည္။ တစ္ေျမတည္းတြင္ အတူ ေမြးဖြား႐ွင္သန္ၿပီး ေအးအတူပူအမွ် ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေသာ ႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ ေမတၱာ၊ ေစတနာေကာင္း ဆႏၵမွန္တို႔ရွိေနရန္ လိုအပ္လွေပသည္။ မိမိတို႔၏ အမိေျမကို ျပည္ေထာင္စုစနစ္ျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ထားေသာ ႏုိင္ငံသားတုိင္းရွိ ျပည္ေထာင္စုသားတိုင္း၏ အမိေျမကို ခ်စ္ေသာ စိတ္ဓာတ္သည္ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ားသည္ မိမိႏိုင္ငံအတြက္ အရည္အေသြး အေျခခံ ပင္မ အင္အားမ်ားပင္ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားမိပါေတာ့သည္။

How to grow "LOVE"

2011-02-10T16:41:00.005+07:00

How to grow ''LOVE"

1. Pick a good Heart

2. Plant it in a bucket of Trust

3. Water with Care and good thoughts

4. Add some Romancing occasionally

5. Remove the misunderstanding leaves

6. Look after with Love and it will bear fruits of Happiness

အွ္ခ၀္႔လယ္ဟု္မူးသုဂ္က်ာ

2011-02-10T16:35:00.001+07:00

အွ္ခ၀္႔လယ္ဟု္မူးသုဂ္က်ာ

ပၱံင္ဆု္အဲဖူၟဟွင္ဃွီ႔

ေဍခြဲက႟င္ခႜိဳင္သာသီ႔၊

ဖူၟလ၀္ေသွ္ဆိုင္႔ေ႓႔ေဏ၀္႔ဆင္

ဖူၟသာကါင္းေ႓႔သို၀္ေဟွ၀္ခြင္၊

ေမံသးအးေ႓႔သို၀္ဏါလာ

အွ္ခ၀္႔လယ္ဖူၟဃွီ႔သုဂ္က်ာ၊

ဖူၟဆု္ခႜာင္လု္တ၀္လ္ုလံင္

သာယွင္း႓းယုဂ္ေဍဏု္က်ံင္၊

ပၱီခုဲခႜဟ္ဏု္မာယာ႔

က်၀္႔ေအေသွ္ယာ႔ခင္းထၚခါ႔၊

က်၀္႔မု္ဟွာေဃွ၀္လု္အု္ယါင္

မူးဟွဴ႔ဟွာမု္အင္းဃွဴ႔ထါင္၊

ခါ႔ယို၀္ဏယ္အင္းဏု္ဆု္အဲ

ေမံထီ႔လင္ကၚသာ႔လ္ုကဲ၊

လု္သီ႔ဍာ္ပု္႓းလင္ဖါ

အွ္ခ၀္႔လယ္ဖူၟဃွီ႔သုဂ္က်ာ။

(စ၀္သုဂ္က်ာ)

Karen New Year Celebration in Fort Wayne, IN, USA

2011-02-03T13:50:00.009+07:00

ပို႔ေပးသူ ယွးမူထင္း (Fort Wayne, IN, USA) အားေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ဇြဲကပင္ေျမ

2011-02-03T10:23:00.002+07:00

ဇြဲကပင္ေျမ

သာယာရႊင္ေမာ၊ ေဒါနေတာင္ႏွင္႔

စိမ္းလန္းစိုေျပ၊ ကရင္ျပည္။

ပန္းေပါင္းစံုသင္း၊ ေ၀ေသာႏွင္းႏွင့္

အဆင္းလွေပ၊ ဇြဲကပင္ေျမ။

သံလြင္ဧရာ၊ စီးရစ္ျဖာ၍

သာယာေပသည္၊ ကရင္ျပည္။

ေရႊေရာင္ေငြေရာင္၊ ေစတီေရာင္ျဖင့္

အေမွာင္ကင္းေပ၊ ဇြဲကပင္ေျမ။

စပါးေရႊ၀ါ၊ ရတနာႏွင့္

ေ၀ဆာေပသည္၊ ကရင္ျပည္။

သာယာေ၀စည္၊ တို႔ေရႊျပည္၌

ခ်စ္ၾကည္ေပါင္းစု၊ စြမ္းေတာင္မႈသည္

ေျမထုမက၊ ခိုင္ျမဲစြတည္း။

ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔၊ သင္းထံုပ်႕ံ ၍

ရံနံ႔သင္းသင္း၊ ေမတၱာႏွင္းသည္

သားခ်င္းေနာင္ညီ၊ ေရွ႕သို႔ခ်ီ။

ဓေလ့ရိုးရာ၊ ေမြ႔ေလ်ာ္ကာႏွင့္

ကရင္႔ဂုဏ္ျမင့္၊ မ်ိဳးဂုဏ္တင့္သည္

ရဲရင့္ေပသည္၊ တို႔ေနာင္ညီ။

တို႔ကရင္ျပည္၊ အလွေ၀ေအာင္

တို႔ေတြၾကိဳးပမ္း၊ ၀ုိင္း၀န္းထမ္းစို႔ ။

ေထာဟ္ေဖါဟ္မုဲ

2011-01-27T18:03:00.000+07:00

ေထာဟ္ေဖါဟ္မုဲ

ကႜက္လု္ညင္ၟလင္ေမံလးခယ္

ဆ္ုေခါ၀္ဆာ႔သိင္းလးေဖါဟ္႓ယ္

ေထာဟ္လိင္႔အြာေဖါဟ္ယြာပႜင္ဍြယ္

ပြၚသာမု္ဆံင္လင္ခ၀္႔လယ္

ပၞာ႔ဖူၟေ႓႔ေထာဟ္လိင္႔အြာ

ဆံင္လင္အွ္ပြၚလု္၀ဲါသာ

၀ဲါသာဍြယ္အု္ညတရ

အင္းဟွးဆိုင္႔ဏု္ေဍမိတၱာ

မႜိဳက္လု္သာ႔ေဖါဟ္ဏု္အွ္ပြၚ

ဆု္ယွဴးလင္ဏု္ကု္ေလင္႔ထာင္

ေကဟွ၀္ခို၀္းဆု္ေအၟေခါ၀္ဍာ္

မု္မာလုက္ဏု္ဟွယ္႔အွ္ပြၚ

ဆု္အုင္းခႜဳဂ္႓ၚမုဂ္လု္ဖိုင္႔

ယွဴးခိႜင္းလိုဒ္ကာလု္႓ွ္လိုင္

ယု္ေကါ၀္ထဦု႔ဏု္ေထာဟ္ေဖါဟ္က်ဳိင္

ေကါ၀္လာဏင္႔လု္ေယာ၀္႓ုဂ္ယ္ု

ပၞာ႔၀ဲါက်းသိင္းထုင္းေပ၀္႔

အု္ထါင္ယွာၟလာယွဴးလု္ေဟွ၀္

ဖူၟက်းပၞာ႔ေထာဟ္ေဖါဟ္မုဲ

အွ္ယာင္ဟွယ္႔မုဲတါင္အု္သဲု႔။

(စ၀္ေယာ၀္ထဦု႔မိက္)

Karen New Year (Fort Wayne Indiana) invitation

2011-01-21T22:15:00.001+07:00

ပို႔ေပးသူ စ၀္ယွးမူထင္း( USA Fort Wayne Indiana) အားေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ဘ၀မွာ ဘယ္လိုစိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ ေပ်ာ္ေအာင္ ေနထိုင္ရမလဲ

2011-01-21T13:35:00.003+07:00

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကရဲ႔ ……ဘ၀မွာ ဘယ္လိုစိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ ေပ်ာ္ေအာင္ ေနထိုင္ရမလဲ ဆိုတဲ႔ ပို႔စ္ေလးနဲ႔ လာလည္သူအားလံုးကို မွ်ေ၀ေပး လိုက္ပါတယ္……

၁။ ငါ႔ကိုယ္ငါ ေလးစားမူ႔ ရွိေနေသးသ၍ သူမ်ားဘယ္လိုထင္တယ္ဆိုတာကိုေၾကာင္႔ၾက စိုးရိမ္ေနဖို႔မလိုဘူး ။

၂။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အထင္မေသးတဲ႔သူဟာ သူမ်ားကိုယ္႔ကို အထင္ေသးတာကို ဂရုမစိုက္ဘူး။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို္ ေက်နပ္ေနတဲ႔သူဟာ သူမ်ားဘာေျပာေျပာ ခံႏိုင္တယ္။

၃။ သူမ်ားကို ဘယ္လိုလူစားလဲလို႔ ေျပာတာဟာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ဘယ္လိုလူစားလဲလို႔ ေဖာ္ျပေနတာနဲ႔တူတယ္။

၄။ တကယ္ ၾကီးက်ယ္တဲ႔ ၊ ထိေရာက္တဲ႔ ၊ ကိုယ္႔အတြက္စိတ္ေက်နပ္မႈ အမ်ားဆံုးရတဲ႔အလုပ္ ၊ ကိုယ္႔အရည္အခ်င္းေတြလည္းအမ်ားဆံုး ထုပ္ျပီးသံုးရတဲ႔ အလုပ္ကိုလုပ္မယ္႔သူဟာ အေသးအမႊား အဆိုးေတြကို ေတြးဖို႔မသင္႔ဘူး ။

၅။ ကိုယ္႔ဟာကိုယ္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ မေနႏိုင္တဲ႔သူဟာ သူမ်ားကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ အေထာက္အကူ မေပးႏိုင္ဘူး။

၆။ စိတ္ဓာတ္က်သြားရင္ စိတ္အိုသြားတယ္။

၇။ သတိနဲ႔ ေနတဲ႔စိတ္ဟာ ဘယ္ေတာ႔မွ မအိုဘူး။

၈။ ေငြကလြဲလို႔ တျခားဘာမွ မရတဲ႔အလုပ္ကို လုပ္တာဟာ ဘ၀ကိုေရာင္းစားတာ နဲ႔တူတယ္။

၉။ ကိုယ္႔အလုပ္ဟာ ကိုယ္႔ရဲ႔အေကာင္းဆံုး စိတ္ထားနဲ႔အရည္အခ်င္းကို ေဖာ္ျပႏိုင္ရမယ္။

၁၀။ ကိုယ္႔အခက္အခဲ ကိုယ္႔ျပသနာကို ေျဖရွင္းဖို႔ နည္းလမ္းရွာတဲ႔အခါမွာ အမ်ားအတြက္ အဆင္ေျပဖို႔ကိုပါ ထည္႔သြင္းစဥ္းစားမွသာ ေရရွည္ေျပလည္တဲ႔ အေျဖကိုရမယ္။

I miss Myanmar and Homesicker.

2011-01-20T11:22:00.001+07:00

အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင္႔ ကိုယ္႔ရဲ႔ေမြးရပ္ေျမကို ခြဲခြာၿပီး အမိေျမနဲ႔ေ၀းကြာေနၾကတဲ့ အိမ္ကုိလြမ္းေနၾကသူမ်ား တမ္းတလြမ္းေမာရင္း သတိရေနေစဖုိ႔ရာ ဒီသီခ်င္းေလးကုိ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ဘ၀ေတြနဲ႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဒီဘ၀ၾကီးမွာ အမိေျမနဲ႔ေ၀းကြာခဲ့ရတဲ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လုိ အေ၀းေရာက္သမားမ်ား ခံစားႏုိင္ေစဖုိ႔ရာ.....ကုိယ့္ေမြးရပ္ေျမကုိ လြမ္းဆြတ္တမ္းတရင္း အေမာေျပနုိင္ၾကပါေစ......

ဇြဲကပင္ဘုရားဖူး

2011-01-18T16:49:00.000+07:00

ဇြဲကပင္ ဘုရားဖူး

လတေပါင္းရဲ႕ ေတာပန္းခ်ီ

ရႈ႕ၾကည့္မ၀ၿပီး။

ေလျပည္လာလို႕ ၾကဴၾကဴေမႊး

ေတာပန္းစံုတယ္ေလး။

ၿငိမ့္ၿငိမ့္ ေအးေအး စီရင္ေခြ

ျမစ္မင္းသံလြင္ေရ။

ကႏၲေႏြဦး လွပံုထူး

ဇြဲကပင္ရဲ႕ ေတာင္ေတာ္ဦး။

ရႊင္ေပ်ာ္ျမဴးတဲ့ ေသြးခ်င္းေတြ

ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ႔ေန။

ျမတ္စိေႏၲထံ ဆုပန္ၾက

သားခ်င္းတို႔ရဲ ဂါရ၀။

အလွဴဒါန အစံုစံု

ဓေလ့ရိုးရာဂုဏ္။

ဗံုသံ၊ ေမာင္းသံ ညံမစဲ

စည္ကားၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ။

ဇြဲကပင္ဘုရားပြဲ ႏႊဲလို႔ေနာ္

မခြဲတူတူေပ်ာ္။

မူးေနာ္ ဖိုးခြား စံုညီလွ

ရင္တြင္းခ်မ္းေအးျမ

တို႔ဇြဲကပင္ေျမရဲ႕အလွ......

(က်ေနာ္႔ေမးလ္ထဲမွ ေပးပို႔လာေသာ (နန္း) အားေက်းဇူးတင္ပါတယ္)

When Love Becomes A Lie (Cascada Radio Mix)

2011-01-17T22:59:00.000+07:00

LIES (လာလည္သူအားလံုးကို ဒီေဆာင္းပါးေလးနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ခဲ႔ပါတယ္။ အွ္ဆံင္းလာၟဆာ္)

2011-01-16T20:21:00.008+07:00

Lies are sweet, Truth Hurts .. are you brave enough to love me?

မုသားေျပာတဲ႔ ကိစၥဟာ သိပ္ေတာ႔ မဆန္းလွပါဘူး။ လူေနမႈ အသိုင္းအ၀ိုင္း ထဲမွာ ရွင္သန္ေနသေရြ႕ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် မုသားေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ နပမ္းလံုး ေနရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕လူေတြဟာ ခဏခဏ လိမ္ၾကတယ္။ ဘာမွ မဟုတ္တဲ႔ ကိစၥေလးေတြ ေတာင္မွ လိမ္လည္ေျပာဆို တတ္ၾကတယ္။ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္ လိမ္လည္ ေျပာဆိုတာနဲဲဲ႔ မိန္းမ တစ္ေယာက္ လိမ္လည္ ေျပာဆိုတာ အေၾကာင္းရင္းျခင္း၊ ပံုစံျခင္း၊ သေဘာ သဘာ၀ျခင္း မတူညီပါဘူး။ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းရင္း မ်ားဟာ ရည္းစား၊ ခ်စ္သူ (ေယာက်္ား)ေတြ ဘာေၾကာင့္ မုသား ဆိုရသလဲဆိုတာ အေျဖထုတ္ထားတဲ႔ အမွန္အတရား တစ္စိတ္တစ္၀က္ သာျဖစ္ၿပီး ယင္းအမွန္တရား တခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ သင့္ရဲ႕ အခ်စ္ေရးမွာ လူလိမ္လူညာ ခ်စ္သူနဲ႔ ေရွာင္ရွားႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ ေဖာ္ျပရက်ဳိးနပ္ၿပီလို႔ .....

“I'm not upset that you lied to me, I'm upset that from now on I can't believe you”( Friedrich Nietzsche)

“ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ္႔ကို လိမ္ညာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မေကာင္း မျဖစ္မိပါဘူး။ အခု အခ်ိန္ကစၿပီး ခင္ဗ်ားကို မယံုၾကည္ႏိုင္ေတာ႔တဲ႔အတြက္ပဲ ကၽြန္ေတာ္စိ္တ္မေကာင္း ျဖစ္မိတာပါ။” (ဖ႐ိုင္ဒ္ရစ္ခ်္ နီယက္ခ်ီ)

၁။ အဟားမခံရဖို႔

ဘယ္သူမွ လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ေပါေတာေတာ၊ အတတ၊ အူတူတူ၊ တံုးအအ ပံုစံမ်ဳိး မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ လူတစ္ေယာက္ဟာ အဲ႔ဒီ အေျခအေနမ်ဳိး ဆိုက္ေတာ႔ မယ္ဆိုရင္ လိမ္ေျပာ လိုက္ျခင္းျဖင့္ ထြက္ေပါက္ ရႏိုင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ႔ အတြက္ လိမ္ေျပာ တတ္ၾကပါတယ္။ လိမ္ေျပာ လိုက္ျခင္းျဖင့္ ပိုေကာင္းလိမ္႔မယ္လို႔ ယူဆတဲ႔အတြက္ လွ်ာဖ်ားက မုသားစကားထြက္လာရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

၂။ ေရွာင္ထြက္ဖို႔

အဂၤလိပ္ ဘာသာစကားမွာ White Lie ကို အတိုခ်ဳပ္ေျပာရရင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အတြက္ စိတ္မေကာင္း မျဖစ္ေစရန္ ေျပာၾကားေသာ မုသားလုိ႔ အဓိပၸာယ္ ရပါတယ္။ ဒီမုသားမ်ဳိးဟာ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ အတြက္ ကာကြယ္ ေပးတာမ်ဳိး စတဲ႔အခါမွာ သံုးတဲ႔ မုသားမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္မ်ဳိး ကေတာ႔ ကိုယ္မလုပ္ခ်င္တဲ႔ အလုပ္တစ္ခုကို မလုပ္ခ်င္တဲ႔ အတြက္ လိမ္ေျပာတဲ႔ မုသားပါပဲ။ ဒီမုသား ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးဟာ အေျခအေနတစ္ခု၊ တစ္စံုတစ္ခုမွ လုပ္ကိုင္ဖို႔ ျငင္းဆန္တဲ႔ သေဘာေတြပါေနၿပီး လူေတြဟာ အဲ႔ဒီအေျခအေန ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးနဲ႔ႀကံဳလာရင္လည္း မုသား ဆိုတတ္ေၾကာင္း သိေစအပ္ပါတယ္။

၃။ အရွက္မကြဲေစဖို႔

ဒီမုသားမ်ဳိးဟာ အေပၚဆံုးက မုသားမ်ဳိးနဲ႔ ဆင္တူပါတယ္။ လူေတြဟာ သူတို႔ အရွက္ကြဲေတာ႔မယ္ အေျခအေနမွာလည္း ထြက္ေပါက္ ရလိုရျငား ႐ုန္းထြက္တဲ႔ အေနနဲ႔ မုသား ဆိုတတ္ၾကပါတယ္။

၄။ သက္ေသျပဖုိ႔
လူေတြဟာ တစ္စံုတစ္ခု၊ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခု မွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသျပဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ႔ အခါမွာလည္း လိမ္ညာ ျခင္းကို အားအင္ တစ္ရပ္အျဖစ္ အသံုးခ် တတ္ၾကပါတယ္။ အမွန္တစ္၀က္၊ မုသားတစ္၀က္ ေျပာသလိုမ်ဳိးေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ မုသားတစ္ခုရဲ႕ အနက္အ႐ႈိင္းကို ေလွ်ာ႕မတြက္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

၅။ အေသးအဖြဲ
လူေတြဟာ အေသးအဖြဲလို႔ ထင္ၿပီး လိမ္ညာ တတ္ၾကပါေသးတယ္။ လိမ္ညာျခင္းကို အေသးအဖြဲလို႔ ထင္မွတ္ေနၿပီးေတာ႔လည္း အေသးအဖြဲကအစ လိမ္ညာတတ္ၾကပါတယ္။

၆။ အခ်စ္၊ ကာမ ရဖို႔
လူေတြဟာ သူတပါးရဲ႕ အခ်စ္၊ ကာမယူဖို႔အတြက္လည္း မုသား ဆိုတတ္ၾကပါတယ္။ (ေယဘုယ်အားျဖင့္) လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကာမကို ရဖို႔ မခ်စ္လည္း ခ်စ္တယ္ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ယူဖို႔ ဆႏၵ မရွိလည္း အတည္အက်ယူပါ႔ မယ္ဆိုၿပီး မုသားဆိုတတ္ၾကပါတယ္။ လူေတြ မုသားအမ်ားဆံုး ထြက္တဲ႔ အေၾကာင္းရင္းက အဲ႔ဒီ အခ်စ္န႔ဲကာမ ရယူတဲ႔ေနရာမွာပါပဲ။ ဒီလို လိမ္ညာ နည္းကေတာ႔ လိုခ်င္တာကို ရယူခ်င္တဲ႔အခါ လိမ္လည္နည္းလို႔ သတ္မွတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

၇။ အလိမ္ၿပိဳင္ပြဲ၀င္
လူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ၊ သူငယ္ခ်င္း ေတြနဲ႔လည္း အလိမ္ၿပိဳင္တတ္ၾကပါတယ္။ ခုေခတ္ လူငယ္စကားနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ “က်ပ္တယ္” “စားတယ္” ေပါ႔။ ဘယ္သူက ဘယ္ေလာက္ “က်ပ္ႏိုင္မလဲ” “စားႏိုင္မလဲ” ဆိုၿပီး မုသားၿပိဳင္ၾကပါတယ္။

၈။ အျပစ္ေၾကာက္လို႔
ဒါကေတာ႔ လူတိုင္းနီးပါး လိမ္လည္ၾကတဲ႔ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုပါပဲ။ ေယာက်္ားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းမပဲျဖစ္ျဖစ္ ဇာတ္ေပၚဓား၀ဲလာခဲ႔ရင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ လိမ္လည္တတ္ၾကပါတယ္။ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတဲ႔ သတင္းက အသည္းမာတဲ႔ ေယာက်္ားေတြဟာလည္း အျပစ္ဒဏ္ေၾကာက္ၿပီး လိမ္လည္ တတ္ၾကတဲ႔အခ်က္ပါပဲ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အျပစ္ကလြတ္ရင္ ၿပီးေရာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လိမ္လိုက္မယ္ ဆိုၿပီး လိမ္လည္တတ္ၾကပါတယ္။

၉။ မာနအတြက္
တခ်ဳိ႕လူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ မာနထိပါးခံရမွာ၊ ပ်က္စီးသြားမွာ ေၾကာက္ၿပီး လိမ္လည္တတ္ၾကပါတယ္။ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုဟာ မွန္ေနေသာ္လည္း မာနမ်က္ႏွာ ေထာက္ၿပီး ဇြတ္အတင္း လိမ္လည္တတ္ၾကပါတယ္။

၁၀။ မုသားမဆိုပါနဲ႔
လူေတြဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ ရတဲ့အခါ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ ၾကတာပါ။ အခုလို တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မျမင္ဖူးဘဲ ဆက္ဆံေနၾကတဲ့အြန္လိုင္းမွာ ပိုၿပီး ယံုၾကည္မႈ ရွိေအာင္ ေနသင့္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း မိမိဂုဏ္သိကၡာကို တန္ဖိုးထားျခင္း တစ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလူက ညာတတ္တယ္၊ သူ႔စကားေတြက အမွန္မဟုတ္တာ မ်ားတယ္ဆိုတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ တျဖည္းျဖည္း သူနဲ႔
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံခ်င္တဲ့သူေတြ နည္းသြားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အျပဳအမူ တစ္ခုကို ပေပ်ာက္ေစခ်င္ရင္ ပတ္၀န္းက်င္က ဒီအျပဳအမူကို လက္မခံထားရင္ အခ်ိန္တန္တဲ့အခါ အလိုလို အသိစိတ္ဓာတ္ ေျပာင္းလဲသြားမွာပါ။

၁၁။ ကာကြယ္ဖုိ႕
နိဂံုးခ်ဳပ္ဆိုရရင္ လူေတြဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အရ ထိခိုက္လာမဲ႔ ေဘးအႏၲရာယ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန ကာကြယ္ဖို႔အတြက္လည္း လိမ္လည္တတ္ၾကေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အႀကံေပးလိုတာက လိမ္လည္စကားေျပာတတ္တဲ႔ ခ်စ္သူ ရည္းစားကို ေ၀းေ၀းကေန ေရွာင္ႏိုင္ရင္ ေရွာင္ပါလို႔။ မေရွာင္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္လည္း အလိမ္ခံလိုက္ပါ။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ႔လည္း သိသိႀကီးနဲ႔ကို အလိမ္ခံေနတာေတြ ရွိေသးတယ္။ အလိမ္ခံၿပီးကို ခ်စ္ေနတာေပါ႔။ မိမိသေဘာအတိုင္း မိမိဆႏၵအတိုင္းပါပဲ။ ဒါေပမဲ႔ တစ္ခုေတာ႔ အႀကံေပးပါရေစ။ လိမ္တတ္တဲ႔ ခ်စ္သူနဲ႔ေတြ႕ရင္ (သို႔) လိမ္တတ္တဲ႔ ခ်စ္သူရွိေနရင္ သူေျပာသမွ် စကားမ်ားကို ၁၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ် မယံုလိုက္ေလႏွင့္။ .....
(တစ္ဖက္သားကို လိမ္ညာလို႔ရေပမဲ႔ ကိုယ္႔ကိုေတာ႔ လိမ္ညာလို႔မရပါဘူး)....

Karen New Year 2750 In Singapore

2011-01-11T12:48:00.003+07:00

မ်ဳိးဆက္သစ္သို႔မွာတမ္း

2011-01-05T08:57:00.001+07:00

မ်ဳိးဆက္သစ္သို႔မွာတမ္း

ႏွစ္ေထာင္႔ခုႏွစ္ရာငါးဆယ္

ေရာက္ရွိေပါ႔ဒီခ်ိန္ခါ

ေထာက္ရႈကာေမွ်ာ္လို႔ေတြး

ဝမ္းနည္းဝမ္းသာ။

တစ္ႏွစ္မွတစ္ခါ

ျပန္ဆံုၾကဒီပြဲ

ညီရင္းကိုေမာင္ႏွမေတြႏွင္႔

အတူတူေပွ်ာ္ရႊင္ႏြဲ

ပြဲေတာ္ရက္ပဲ။

မႏွစ္ကသူမလာ

ဒီႏွစ္မွာရွာမေတြ႔

ဘယ္လိုပံုဘယ္လိုေၾကာင္႔

ရက္ျမတ္မွာသူမလာေလသလဲ

ေတြးမိပါေပ႔။

ၾကားရခ်က္က မသက္သာ

ရင္ထဲမွာ နာပါရဲ႔

မ်ဳိးမတူ သူတစ္ဦးရယ္ႏွင္႔မွ

ယူရက္ေပ သူ႔ဖူးစာ

ေပ်ာက္ပါေပါ႔ လူမ်ဳိး

မ်ဳိးဆက္ေတြ ကပ္ျပားျဖစ္ေအာင္

သူ႔လုပ္ရပ္ဆိုး။

တို႔ဘိုးစဥ္ ေဘာင္ဆက္က

ထိန္းသိမ္းခဲ႔ အစဥ္အလာ

ႏွစ္(၂၀၀၀) ေက်ာ္ခဲ႔ၿပီပဲ

သတိမူၾကပါ

မ်ဳိးမတူ သူေတြႏွင္႔မွ

ယူၾကတာ ဂုဏ္ယူစရာလား။

တံလွ်ပ္ကို ေရထင္

ေရႊသမင္ အလိုက္မမွားေစႏွင္႔

ေျမမ်ဳိလို႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္ပါဘူး

လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးေပ်ာက္မယ္ကြဲ႔

(မွာခ်င္တယ္) မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား။

(အွ္ေဍသၱာ္....ဟွင္းေခါဟ္အင္းယူၟ ဆိုဒ္လု္လုက္၊ မီႝၟအင္းယူၟ ဆိုဒ္လုက္ထုက္)

ေအထံင္ဏိင္းသင္႔ဟွယ္႔ေအမင္႔

2011-01-04T20:42:00.000+07:00

ႏွစ္သစ္အမွာစကား

2011-01-04T04:40:00.008+07:00

သေလးထိုင္ခုတ္ဖိုး၊ ျပာသိုလဆန္း (၁) ရက္ေန႔သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းလံုးရွိ ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔တြင္ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ ကရင္တစ္မ်ဳိးသားလံုး၏ ႏွစ္သစ္မဂၤလာေန႔ရက္၊ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ျဖစ္ပါသည္။

ထိုႏွစ္သစ္ကူးေန႔သည္ ကရင္မိဘဘိုးဘြားတို႔ထားရစ္ခဲ႔သည္႔ တစ္ခုတည္းေသာ အေမြအႏွစ္ျဖစ္ၿပီး ကရင္အမ်ဳိးသားအားလံုး၏ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးခဲ႔ေသာ သမိုင္း၀င္ေန႔ထူးေန႔ျမတ္လည္း ျဖစ္ပါသည္။

ကရင္အမ်ဳိးသားႏွစ္သစ္ကူးေန႔ကို ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ အျမတ္တႏုိး တန္ဖိုးထား၍ က်င္းပလာခဲ႔ၾကပါသည္။

ဤႏွစ္သစ္မဂၤလာေန႔ျမတ္ႀကီးကို ဘိုးဘြားကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ေခတ္ကာလအမ်ဳိးမ်ဳိး ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊား၍ အျမတ္တႏုိးျဖင္႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္ခံထိန္းသိမ္းခဲ႔သည္႔နည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားကလည္း သမိုင္းေပးတာ၀န္အျဖစ္ လက္ဆင္႔ကမ္းသယ္ေဆာင္၍ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။

၎တာ၀န္သည္ ကရင္တစ္မ်ဳိးသားလံုး၏ ေရွာင္လြဲ၍မရႏုိင္ေသာ တာ၀န္ႀကီးပင္ျဖစ္ပါသည္။ ကရင္အမ်ဳိးသားအားလံုး၏ ႏွစ္သစ္အခါသမယတြင္ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႔ႏုိင္ၾကပါေစဟု ဆုေတာင္းပတၳနာျပဳလ်က္..........

မု္ရာဓနာေဖွ္

2011-01-02T21:04:00.000+07:00

ကရင္ႏွင္႔ဖားစည္

2010-12-28T23:10:00.007+07:00

ကရင္မ်ဳိးႏြယ္စုတိုင္း ဖားစည္ကို အျမတ္တႏုိး တန္ဖိုးထားၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဖားစည္၏သမိုင္းေၾကာင္းရပ္မ်ား၊ အယူအဆႏွင္႔ အသံုးျပဳပံု၊ အေလ႔အထမ်ားကား မတူညီၾကပါ။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ သက္ရွိသူတစ္ေယာက္ပါ။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဖားစည္သံတညံညံျမည္ဟီးသည္႔ ေတာင္ငူေဒသမွျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းႏွင္႔ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္အလယ္ထိ လူမွန္းသူမွန္းသိလာသည္႔အခ်ိန္တြင္ ေတာင္ငူတ၀ိုက္ တာ၀ါကရင္မ်ား စုရုံးေနထိုင္သည္႔ရပ္ကြက္၊ ရပ္ရြာမ်ားမွာ ၿမိဳ႔ႀကီး၊ ေလာကုတၱရာ၊ အစၥတု၊ ကသဲစု၊ အင္း၀ိုင္း၊ သာယာကုန္းႏွင္႔ မိုးေကာင္းကင္တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။ ၎ရြာႏွင္႔ ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းတိုင္းလိုလို ဖားစည္အနည္းဆံုးတစ္လံုးစီ ရွိခဲ႔ၾကသည္။ အခ်ဳိ႔ေသာ သစ္ေခါင္းဆင္ပိုင္အိမ္မ်ားတြင္ ဖားစည္မ်ားကို ဆင္စြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းၾကား ထားၾကသည္။ တစ္လံုးထက္မကထားေသာအိမ္မ်ားလည္း ရွိၾကသည္။ ဤကဲ႔သို႔ေသာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ ကၽြန္ေတာ္မွာ ဖားစည္ႏွင္႔ကရင္ ခြဲျခား၍မရ၊ ဒြန္တြဲလ်က္ရွိသည္ကို မသိစိတ္ထဲစြဲၿမဲလာရျခင္းမွာ မဆန္းေတာ႔ပါ။ ဖားစည္ကို မည္သို႔မည္ပံု အသံုးျပဳျခင္းကိုကား မသိရွိ နားမလည္ေသးပါ။

၁၉၃၄-၃၅ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ပေဒါင္အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးႏွစ္ဦးသည္ အိမ္သို႔ေရာက္ရွိလာခဲ႔ပါသည္။ လူႀကီးမိဘမ်ား ေျပာဆိုခ်က္အရ ၎တို႔မွာ ဘိလပ္(အဂၤလန္) သို႔သြားေရာက္ၿပီး ပေဒါင္(ကယန္း) လည္ပင္းရွည္အမ်ဳိးသမီးကို ဆက္ကပ္(Circus) ပြဲတြင္ လူထူးလူဆန္းအျဖစ္ သြားေရာက္ျပသရန္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏အဘ ဦးဖဲအား လာေရာက္၍ဂါရ၀ျပဳၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၎ပေဒါင္ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးက ရုိးရာအကမ်ားျပသၾကရာတြင္ ကၽြန္တို႔အိမ္တြင္ ထားရွိေသာဖားစည္ႀကီးကို ပေဒါင္အမ်ဳိးသားကတီးျပ သီခ်င္းစံုတြဲ ဆိုခဲ႔ၾကသည္။ ၎သံစဥ္အလိုက္ အမ်ဳိးသမီးက ဟန္ခ်က္ညီညီ ေျခလွမ္းျဖင္႔ ဖားစည္ကိုလွည္႔ကာ ရုိးရုိးေလး ကျပသီဆိုသြားခဲ႔ၾကပါသည္။ ဖားစည္ကိုတီးရေသာ အမ်ဳိးသားမွာ တစ္ဖက္က ဖားစည္၏မ်က္ႏွာျပင္ကို လက္ယာလက္တြင္ ကိုင္ေဆာင္ထားသည္႔ တီးခတ္ရန္ျပဳျပင္ထားေသာ လက္ကိုင္တံျဖင္႔တီးၿပီး လက္၀ဲလက္မွ ၀ါးျခမ္းစႏွစ္ေခ်ာင္းကို ဖားစည္၏ကိုယ္ထည္ေပၚတြင္ စည္းခ်က္ညီညီရုိက္ခတ္ေပး၍ ပါးစပ္မွလည္းရုိးရာေတးကို သီဆိုၾကပါသည္။ ဤပထမဦးဆံုး အဆို၊ အက၊ အတီးတြင္ ဖားစည္အားအသံုးျပဳသည္႔ပံုကို ေတြ႔ရွိခဲ႔ရ၍ တစ္သက္လံုးမေမ႔ႏုိင္ခဲ႔ပါ။ ေနာက္ႏွစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ထိုသူႏွစ္ဦးေရာက္လာျပန္ၿပီး အဖန္တလဲလဲ အဘဦးဖဲကို ဂါရ၀ျပဳၾကျပန္သည္။ ေနာက္ၾကားသိရသည္မွာ ၎တို႔ႏွစ္ဦးသည္ မိမိတို႔၏ဌာေနကို ျပန္ေရာက္ၾကေသာအခါ လက္ထပ္ထိမ္းျမားၾကၿပီး အိုးအိမ္တည္ေထာင္ၾကေလသည္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဖားစည္မ်ားကို ေပ်ာ္ျမဴးစြာတီးခတ္သံၾကားရၿပီး ေတြ႔ျမင္ရသည္မွာ ေတာင္ငူၿမိဳ႔တြင္က်င္းပေသာ ပထမအႀကိမ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဖားစည္ရွိသည္႔ အိမ္တိုင္းႏွင္႔ ဗဟိုခန္းမျပဳလုပ္ထားသည္႔ ပကူးေက်ာင္းတြင္ ဖားစည္မ်ားတီးခတ္သံကို တညံညံၾကားခဲ႔ရပါသည္။ အလြန္တရာမွ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ေႏြဦးပိုင္းတြင္ သံေတာင္ႀကီး၊ လိပ္သို၊ ကရင္ေခ်ာင္းသို႔ ေျခလ်င္ခရီးထြက္ရာ ေတာင္ေပၚေက်းရြာမ်ားမွ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္တြင္ ျမည္ဟီးလာေသာ ဖားစည္သံမ်ားကို ၾကားရျပန္သည္။ ေအးခ်မ္းသာယာမႈ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုေဖာ္ေဆာင္ေသာ လကၡဏာမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ မဂၤလာေဆာင္သည္႔အခါ အလွဴပြဲလုပ္သည္႔အခါ၊ စပါးရိတ္သိမ္းၿပီး ေက်းရြာစပါးက်ီသို႔ ပို႔ေဆာင္ၿပီးေသာအခါ၊ သစ္ေခါင္းမ်ား သစ္လုပ္ငန္းၿပီးစီး၍ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ အိမ္သို႔ျပန္ေရာက္ၾကသည္႔အခါမ်ားတြင္ ပြဲခံၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။

၁၉၄၂-၄၅ ခုႏွစ္ စစ္တြင္းကာလမ်ားတြင္ကား ဖားစည္သံ တိတ္ဆိတ္သြားျပန္သည္။ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ဖားစည္မ်ားဖုန္တက္၍ ဆိတ္ၿငိမ္သြားခဲ႔ရပါသည္။ တစ္ဖန္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ကုန္ပိုင္းေလာက္တြင္ စစ္ႀကီးၿပီးဆံုးၿပီး ဖက္ဆစ္၀ါဒီမ်ား က်ဆံုးသည္ႏွင္႔တစ္ၿပိဳင္တည္း ဖားစည္သံမ်ား ေပၚထြက္လာျပန္ခဲ႔သည္။ လြတ္လပ္ေရးရရွိသည္႔အခ်ိန္ထိ ဖားစည္မ်ား အသံၿမိဳင္ဆိုင္ျမဴးၾကြၢၢၢ၍ ေနခဲ႔ၾကသည္။ ၎ေနာက္ ႏုိင္ငံေရးမေရရာ၊မတည္ၿငိမ္သည္႔ကာလ ျဖစ္ေပၚလာ၍ ဖားစည္သံမ်ားေမွးမွိန္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရျပန္သည္။ အဆိတ္သုဥ္းဆံုးကာလမွာ ျပည္တြင္းစစ္ႏွင္႔ကရင္အေရး ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင္႔ ျပည္ေတာင္စုႀကီးကို အႀကီးက်ယ္ဆံုး အႏၱရာယ္ျပဳလႈပ္ရွားေနသည္႔အခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။

သာဓကမွာ ေအာက္က်င္းကရင္ေက်းရြာမ်ားမွ ဖားစည္သံမေပၚထြက္လာေတာ႔ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဖာပြန္နယ္ သံလြင္ကမ္းနား၌ တည္ရွိေသာ ေက်ာက္ညွပ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပ်က္တြင္ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္က ဖားစည္တစ္လံုးသည္ ေက်ာင္းပရ၀ုဏ္အတြင္း စင္ေပၚ၌ အမိုးမကာမရွိ သဘာ၀ေဘးဒဏ္ကို ဤအတိုင္း ငုတ္တုပ္ရင္ဆိုင္ကာရွိေနခဲ႔သည္။ ေတာင္ရုိးတစ္ေလွ်ာက္ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ကရင္နယ္၊ ပေဒါင္နယ္ (ကယား၊ ကယန္း) မွစ၍ ၾကာအင္းဆိပ္ႀကီး၊ ေတာင္ဘက္တနသၤာရီထိ ဖားစည္သံမ်ား တိတ္ဆိတ္ခဲ႔ျပန္ပါသည္။

ပို၍ဆိုးသည္မွာ ေနာက္တျဖည္းျဖည္း ကရင္ဖားစည္မ်ားသည္ တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ေစ်းေကာင္းရ၍ တိုင္းတစ္ပါးလက္သို႔ ေရာက္ရွိသြားၾကၿပီး အိမ္သံုးအလွပစၥည္းမ်ားသဖြယ္ႏွင္႔ အရက္ခြက္၊ စီးကရက္၊ ေဆးလိပ္တင္စရာစားပြဲမ်ားပမာ အသံုးျပဳခံဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိသြားၾကရသည္။ ၁၉၇၀-၈၀ ခုႏွစ္တြင္ လူသူအေရာက္နည္းပါးေသာ ရုိးရာနတ္စားကရင္မ်ားႏွင္႔ ပရက္ (ကေယာ) တို႔ဌာန၌က်န္ရွိေနသည္ကို ေတြ႔ရွိခဲ႔ရသည္။ ၎ရုိးရာနတ္စားတို႔မွာ ဖားစည္ကို ရုိးရာ၀ါးပတၱလားႏွင္႔ယွဥ္တီးၿပီး ပရက္ (ကေယာ) တို႔မွာေတာ႔ ခုႏွစ္လံုးမွ်ေသာ ဖားစည္မ်ားကိုယွဥ္ၿပီး ႀကီးစဥ္ငယ္လိုက္သံစဥ္အတိုင္း ေတးျဖစ္ေအာင္တီးခတ္သီဆိုၾကပါသည္။

ကရင္ႏွင္႔ဖားစည္မွာ ဖြားဖက္ေတာ္ျဖစ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာသည္႔အသြင္ကို အျမဲေဆာင္သည္႔အရာ၀တၳဳျဖစ္သည္႔အေလွ်ာက္ ဖားစည္သံတညံညံျဖင္႔ ျမည္ဟီးေနသည္႔ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၍ စည္းလံုးညီညြတ္ၿပီး တိုးတက္ခိုင္ျမဲသည္႔ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးမွ ဖားစည္သံမ်ားႏွင္႔ ႀကိဳဆိုၾကပါစို႔။ (စအိုင္ဆူး)

The Karen of the Golden Chersonese

2010-12-27T22:35:00.000+07:00

အျဖဴေရာင္ခရစ္စမတ္

2010-12-24T20:00:00.001+07:00

Last Christmas

2010-12-24T19:28:00.000+07:00

May the good times and treasures of the present become the golden memories of tomorrow.Wish you all lots of love, joy and happiness. MERRY CHRISTMAS!!!!!!

Christ's Birth

2010-12-22T17:44:00.002+07:00

All of my sisters & brothers, Christmas is near, and its coming, Be merry! Be happy! Have a wonderful Christmas & New Year in advance.

Tounghoo Women

2010-12-22T16:47:00.000+07:00

စကား စကား ေျပာပါမ်ား

2010-12-20T19:55:00.001+07:00

စကား စကား ေျပာပါမ်ား

အျပစ္တင္တဲ့စကား ... ေျပာပါမ်ား

အၿငိဳးအေတးထား ....................။

ခ်ီးက်ဴးတဲ့စကား ... ေျပာပါမ်ား

နားလည္မႈတိုးပြား ....................။

ရိသဲ့သဲ့ ခနဲ႔စကား ... ေျပာပါမ်ား

အထင္ေသးရန္ပြား ...................။

အေရးေပးတဲ့စကား ... ေျပာပါမ်ား

ဆက္ဆံေရး တစ္ေလးတစ္စား ........။

ျငင္းဆန္မႈစကား ... ေျပာပါမ်ား

ရင္ႏွီးမႈကပ်က္ျပား .................

အေလးထားတဲ့စကား ... ေျပာပါမ်ား

လူနဲ႔လူၾကား ခင္မင္မႈတိုးပြား ...........။

အမိန္႔ေပးစကား ... ေျပာပါမ်ား

မတတ္သာ လက္လံျငား

ေက်နပ္မႈ မရွိပါလား ..................။

ညွိႏႈိင္းတိုင္ပင္တဲ့စကား ... ေျပာပါမ်ား

အုပ္ခ်ဳပ္ေနလင့္ကစား

ေျပာစကားအေလးထား ...................။

ေ၀ဖန္ကဲ့ရဲ႕စကား .... ေျပာပါမ်ား

တိုးတက္မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးသြား ...........။

အားေပးလမ္းျပစကား ... ေျပာပါမ်ား

စြမ္းရည္တိုးပြား .............................

လုပ္ကိုင္ရည္ ျမင့္တက္သြား .............။

လိမ္ညာဖုံးကြယ္စကား ... ေျပာပါမ်ား

တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား ........................

ယံုၾကည္မႈ မရွိေတာ့ပါလား ..........။

ႏွစ္သစ္မ်က္ရည္

2010-12-18T17:39:00.000+07:00

We're the KAREN (Forgive One Another)

2010-12-16T18:25:00.005+07:00

''Together We Can Reach Our Goal''

သက္ဆိုင္သူလူလိမ္ၾကီးသို႔သိေစရန္

2010-12-15T17:34:00.006+07:00

သက္ဆိုင္သူလူလိမ္ၾကီးသို႔သိေစရန္

ငါမသိခဲ့ဘူး....

ငါမသိလိုက္မိတဲ့ အခ်ိန္မွာဘဲ.....

မသိစိတ္ကမင္းကိုယံုၾကည္ခဲ႔တယ္

နင္က ငါမသိတဲ့ေနာက္ကြယ္မွာ

လိမ္လည္မူေတြနဲ႕

ငါ့ကို လွလွပပၾကီး အယုံသြင္းေနတာ

ေသစမ္း ....

ေပးဆပ္လိုက္ရတာေတြ

ယုံၾကည္ခဲ့ရတာေတြ

အထင္ၾကီးမႈေတြနဲ႕ ေလးစားခဲ့ရတဲ့

မ်ဳိးခ်စ္ရွင္ေရ....

နင့္မ်က္ႏွာဟာ အရင္ကေတာ့

ငါ့အတြက္ အျပဳံးေတြျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့

အခုေတာ့ အမုန္းေတြဘဲဆိုတာ

နင္မသိေသးဘူးလား

ေအာ္ ... နင္ကခုခ်ိန္ထိ

အြန္လိုင္းေကာင္မေလးေတြနဲ႕
ကစားလို႕ေကာင္းတုံးဘဲကိုး....

(မွတ္ခ်က္။ ။သက္ဆိုင္သူ မ်ဳိးခ်စ္ရွင္ ဟန္လုပ္ေယာင္ေဆာင္သူေရ တို႔ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေရာက္ေတာ႔မယ္ေနာ္။ ရုိးသားမႈနဲ႔ ဘ၀ကိုတည္ေဆာက္စမ္းပါ။)

ဧရာ/သံလြင္လႈိင္း

2010-12-14T16:26:00.008+07:00

ဧရာ/သံလြင္လႈိင္း

ဧရာ/သံလြင္ျမစ္ရုိး

ကၽြဲခ်ဳိသံလြင္႔

ဝန္းက်င္ေျမႏု

ေကာင္းအင္စု

သစ္လြင္ထြန္းေတာက္ခဲ႔ေလၿပီ။

ျပာသိုႏွင္းျဖာ

ၿမိဳ႔ရြာေက်းလက္

လွ်မ္းထက္လြန္႔လူး

ႏွစ္သစ္ဖူးပြင္႔ခဲ႔ေလၿပီ။

အို....ဧရာ၀တီ/သံလြင္နဒီ

ႏႈတ္ခြန္းသီ

ကရင္ဖားစည္ျမည္ပါလွည္႔။

တခါခါအခက္သား

2010-12-12T23:41:00.000+07:00

တခါခါ အခက္သား

တခါခါ ငါ့အတြက္

အေလးဆံုး မ်က္ခံုးႏွစ္ဘက္

ညနက္ေတြထဲ ထမ္းေနရတာ အခက္သား။

မျမင္ရတဲ့ အခ်စ္နဲ႕အမုန္း

ရင္ခုန္လိုက္ ေၾကကြဲလိုက္နဲ႕

က်ိန္စာသင့္ပန္းတပြင့္ေပၚက

အဆိပ္သင့္သြားတဲ့ လိပ္ျပာတေကာင္လို

ရူးေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ေနေတာ့လည္း အခက္သား။

အရိုးသားဆံုးသစၥာတရားေတြ

အတံုးရံုးနဲ႕က်ဆံုး

အဆင္မေျပမွဳေတြက အႏိုင္က်င့္

ႀကီးႏိုင္ငယ္ညႇင္းနဲ႕

ေလာကငရဲတြင္းထဲက အတၱ

ဆရာေတြမ်ားတဲ့ေလာကထဲ

က်င့္သားမရေသးေတာ့လည္း အခက္သား။

ဒါေပမယ့္ တခါခါ...ငါ

အိမ္နားက ေတာင္ကုန္းေပၚကိုေျပးတက္

ေကာင္ကင္ႀကီးကို ေျခႏွစ္ဘက္နဲ႕ စံုနင္းၿပီး

ဒီကမၻာေလာကႀကီးကို

လက္ႏွစ္ဘက္နဲ႕ မ,မၾကည့္ေနလိုက္တာ

၂၃ ႏွစ္ပိုင္းတပိုင္းဒီဂရီနဲ႕လည္သြားတယ္။

ေက်ာ္စြာလင္း (ရိုးမ)

၂၆.၁၁.၂ဝ၁ဝ

ကိုေရ ေက်းဇူးအမ်ားႀကီး တင္တယ္ေနာ္။ အစစအရာရာအားလံုး အဆင္ေျပပါေစ။

ေသြး...ေသြး....ေသြး

2010-12-12T09:04:00.000+07:00

လိုလားေသာေစတနာ

2010-12-11T15:20:00.004+07:00

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ကမၻာေပၚရွိ တျခားေသာယဥ္ေက်းသည္႔ လူမ်ဳိးမ်ားနည္းတူ ကိုယ္႔လူမ်ဳိး၏ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ႔ထံုးတမ္းအစဥ္အလာေကာင္းမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ေသာအားျဖင္႔ ေရွးအခါကတည္းကပင္ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ကို အေလးအျမတ္ျပဳလုပ္က်င္းပလာခဲ႔ေသာ အေလ႔အထမ်ားရွိခဲ႔ပါသည္။

ကရင္လူမ်ဳိး မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔ ေနရာႏွင္႔ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ ျပန္႔ႀကဲ၍ေနထိုင္ၾကေသာေၾကာင္႔ ေဒသအလိုက္ျပဳလုပ္က်င္းပခဲ႔ၾကေသာ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔သည္လည္း တစ္လတည္း၊ တစ္ရက္တည္း၊ တစ္ထပ္တည္းမျဖစ္ပဲ ကြဲလြဲမႈအနည္းငယ္ရွိၾကသည္မွာ သဘာ၀က်လွေပသည္။

ဒီေန႔ ေကာ္မတီထဲက အျမင္မတူတာေလးေတြ က်မသိသေလာက္ ေရးသားတင္ျပခ်င္ပါတယ္။ အရင္းခံက ဘယ္ေနရာဘယ္ေဒသမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာ္မတီထဲမွာ အျမင္မတူတာေလးေတြရွိတယ္။ အားလံုးလည္း ၾကားဖူးမွာပါ။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးက်င္းပေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ေကာ္မတီ၀င္တခ်ဳိ႔က ႏွစ္သစ္ကူးနဲ႔ မသက္ဆိုင္တဲ႔ကိစၥေတြကို ႏွစ္သစ္ကူးေကာ္မတီ အစည္းအေ၀းမွာ ေျပာဆိုၾကတာေတြကို ဘ၀င္မက်ဘူး။ ဥပမာအားျဖင္႔ ဘာသာေရး၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ခြဲျခားၿပီး အစည္းအေ၀းပြဲတို႔လိုမ်ဳိး ေကာ္မတီအေနနဲ႔ ဖိတ္ၾကားခံရလို႔ သြားတာမဟုတ္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ သြားတဲ႔ကိစၥေတြကို ႏွစ္သစ္ကူးအစည္းအေ၀းမွာ ေျပာဆိုတာေတြျဖစ္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးအရ အျမတ္ထုတ္တာမ်ဳိးျဖစ္လာမွာ စိုးရိမ္တဲ႔သေဘာပါ။

အမ်ဳိးသားစာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ ထိန္းသိမ္းျမွင္႔တင္တဲ႔အပိုင္းမွာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပေရးနဲ႔ဆိုရင္လည္း ေဘာင္ကက်ဥ္းတယ္။ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒီေတာ႔ ဖိတ္ၾကားခံရလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္႔အစီအစဥ္နဲ႔သြားတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔သည္ ကရင္တစ္မ်ဳိးသားလံုးႏွင္႔ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင္႔ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ အျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ လူတန္းစားအရအျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ ဘာသာေရးအရ အျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ ႏုိင္ငံေရးအရ အျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ စီးပြားေရးအရ အျမတ္ထုတ္ျခင္း အလ်င္းမျပဳပဲ ကရင္အမ်ဳိးသားအသိစိတ္ဓာတ္ျဖင္႔ ရုိင္းပင္းကူညီက်င္းပသင္႔ပါသည္။

အျမင္မတူတဲ႔ကိစၥကို ျပန္ေျပာရရင္ ေကာ္မတီ၀င္ေတြလည္း တာ၀န္နဲ႔ လုပ္ပိုင္ခြင္႔ကို ခြဲျခားသိဖို႔လိုတယ္။ လူထုအစည္းအေ၀းက ေကာ္မတီ၀င္ေတြကို တာ၀န္ပဲေပးတာ လုပ္ပိုင္ခြင္႔ကိုေပးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကို ခြဲျခားၿပီးမသိဘဲလုပ္ရင္ မွားမွာပဲ။ လုပ္ငန္းပိုင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြကို ေကာ္မတီအလုပ္အမႈေဆာင္အစည္းအေ၀းဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္လို႔ရေပမယ္႔ ႏွစ္သစ္ကူးေကာ္မတီရဲ႔ က်င္းပေရးမႈကို ျပင္မယ္ဆိုရင္ လူထုအစည္းအေ၀းက သေဘာတူခြင္႔ျပဳမွ ျပင္လို႔ရတယ္ဆိုတာ ခြဲျခားနားလည္ဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။ ေကာ္မတီရဲ႔လုပ္ရပ္ကိုလည္း ကရင္႔မိဘျပည္သူေတြသိေအာင္ ျပန္ရွင္းျပရမယ္႔တာ၀န္လည္းရွိပါတယ္။ ငါတို႔ကေတာ႔ ေစတနာနဲ႔ အမွန္တရားအတိုင္း လုပ္တာပဲ။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အသိေပးရွင္းျပစရာမလိုဘူး ဆိုတာမ်ဳိး မလုပ္ရဘူး။ ျပန္ရွင္းျပရမယ္႔တာ၀န္က ရွိကိုရွိေနရပါမည္။

ေကာ္မတီရဲ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ကရင္႔မိဘျပည္သူေတြသိေအာင္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႔၏ ႏွစ္ပတ္လည္အစီရင္ခံစာႏွင္႔ ဘ႑ာေရးရွင္းတမ္းစာအုပ္ကို ျဖန္႔ေ၀ေပးတာ အလြန္ေကာင္းတဲ႔ လုပ္ရပ္ပါပဲ။ ဒီအထဲမွာ ဆပ္ေကာ္မတီအလိုက္ အစီရင္ခံစာပါထည္႔ထားေတာ႔ ေကာ္မတီရဲ႔ အားနည္းခ်ဳိ႔ယြင္းခ်က္ေတြကို ေ၀ဖန္ေထာက္ျပႏုိင္ၿပီး လိုအပ္တဲ႔အႀကံဉာဏ္ေတြကို ေပးႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

အလုပ္လုပ္တဲ႔အခါမွာေတာ႔ အမွားအယြင္းရွိမွာပဲ။ အမွားဆိုတာလည္း ျပင္လို႔ရတဲ႔အမွားနဲ႔ ျပင္လို႔မရတဲ႔အမွားေတာ႔ ရွိတာေပါ႔။ ျပင္လို႔မရတဲ႔အမွားမ်ဳိး မျဖစ္ဖို႔လိုတယ္။ မွားတတ္တာ (၂) မ်ဳိးရွိပါတယ္။ ပထမအမွားက မသိလို႔မွားတဲ႔အမွား၊ ဒုတိယအမွားက ေစတနာမွန္ေသာ္လည္း လုပ္ရပ္မွားတဲ႔ အမွားပါ။ ပထမအမွားျဖစ္တဲ႔ မသိနားမလည္လို႔ မွားတဲ႔အမွားကို ဥပမာေပးရရင္ တာ၀န္နဲ႔လုပ္ပိုင္ခြင္႔ကို မသိတဲ႔အမွားမ်ဳိး၊ ဒုတိယအမွားျဖစ္တဲ႔ ေစတနာမွန္ေသာ္လည္း လုပ္ရပ္အမွားက်ေတာ႔ ေစတနာနဲ႔လုပ္လိုက္တာ...ရည္ရြယ္ခ်က္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အႏၱရာယ္ကို ထည္႔မတြက္မိဘူး။ သတိမထားမိေတာ႔ လုပ္ရပ္မွားသြားတာမ်ဳိးကို က်မဖတ္ဖူးတဲ႔ စာအုပ္ထဲက စာပိုဒ္ေလးကိုေျပာျပမယ္။ ''သူတစ္ပါးကို လိုလားေသာေစတနာရွိေသာ္ျငားလည္း အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေသာပညာဉာဏ္နည္းသျဖင္႔ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ရတတ္သည္။ ဖခင္၏နဖူးကိုကိုက္ေနသည္႔ ျခင္ေကာင္အား ပုဆိန္ျဖင္႔ထု၍ ေမာင္းႏွင္ေသာ သားမိုက္၏ေစတနာမ်ဳိးသည္ ေၾကာက္စရာပင္ ေကာင္းလွခ်ည္သည္။'' လို႔ ေရးထားတယ္။ ေစတနာမွန္ေပမဲ႔ လုပ္ရပ္မွန္မွ အက်ဳိးရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။

ႏွစ္သစ္မွာ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားအတြင္း မတူညီကြဲျပားမႈမ်ားကို အျပန္အလွန္ နားလည္အသိအမွတ္ျပဳၾကၿပီး တူညီေသာ ႏွစ္သစ္ကူးစိတ္ဓာတ္ကိုအေျခခံ၍ ႏုိင္ငံအရပ္ရပ္မွ ေနထိုင္ၾကေသာ ကရင္မိဘညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုး ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း မပ်က္မကြက္ ကရင္အမ်ဳိးသားႏွစ္သစ္ကူးေန႔ကိုလည္း ကမၻာတည္သေရြ႔ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ က်င္းပႏုိင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း....

အေနာက္တိုင္းႏွင္႔ ေဒါသထိန္းခ်ဳပ္မႈ

2010-12-04T10:59:00.003+07:00

၁။ ေဒါသျဖစ္ခ်ိန္ဘာမွမလုပ္နဲ႔
ေဒါသျဖစ္ခ်ိန္မွာ ဘာမွမလုပ္တာ အေကာင္းဆံုးပဲ။ လုပ္ရင္အမွန္ျဖစ္ဖို႔ထက္ အမွားျဖစ္ဖို႔က အားသာေနပါတယ္။ ေဒါသျဖစ္ခ်ိန္ ေသြးဆူေနေတာ႔ အဲသည္႔ဆူတဲ႔ေသြးကလည္း လူကိုပူေစပါတယ္။ ေဒါသျဖစ္ခ်ိန္မွာ ဘာမွမလုပ္ျခင္းက အဲသည္အေၾကာင္းအရာေတြကို ေမ႔ေလ်ာ႔သြားမယ္။

တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ေနတာက စိတ္ကိုေအးၿငိမ္းခြင္႔ေပးတဲ႔အတြက္ ေဒါသကကိစၥကို အေျဖထုတ္ဖို႔ သင္႔/မသင္႔ ဆံုးျဖတ္ခြင္႔ရပါတယ္။ ေဒါသအေပၚမွာ ဆႏၵေစာၿပီး ထလုပ္ရင္ ပိုရႈပ္ကုန္တတ္တယ္။ စိတ္ၿငိမ္းေအးမႈေလ႔လာခ်က္မွာ ေဒါသျဖစ္ခ်ိန္အတြင္း ဘာမွဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်က္ျခင္းမခ်ေသးတာဟာ အေကာင္းဆံုးပါပဲတဲ႔။ ေလာကမွာ အမွားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေဒါျဖစ္ခ်ိန္မွာထၿပီး လုပ္မိၾကလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ စဥ္းစားလုပ္ရင္ သိပ္မမွားၾကပါဘူး။

၂။ တစ္မွတစ္ဆယ္ တစ္ရာတစ္ေသာင္းအထိ ေရတြက္
ဂဏန္းေတြ ႏႈတ္ကေန ေရတြက္ျခင္းကလည္း ေဒါသထိန္းနည္း၊ ေလ်ာ႔နည္းပါပဲ။ စိတ္လႈပ္ရွားထၾကြမႈကို ေျပာင္းလဲဖို႔ တစ္မွတစ္ဆယ္၊ တစ္ရာ၊ တစ္ေထာင္ အေခါက္ေခါက္အလီလီ ေရတြက္ေနပါ။ အခ်ိန္ၾကာေအာင္ ေစာင္႔ဆိုင္းေရတြက္ႏုိင္တာနဲ႔အမွ် အမ်က္ေဒါသေလ်ာ႔သြားမယ္။ လက္ေတြ႔ဆန္တဲ႔ ေဒါသထြက္မႈကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းအလုပ္မ်ဳိးပါပဲ။ ျမက္ပင္ေတြကို ေရတြက္ၿပီး ႏုတ္ေနလို႔လည္းရပါတယ္။ ထင္းေတြ ေရတြက္ၿပီး ခြဲေနလို႔လည္းရတယ္။

၃။ သမထနည္းနဲ႔ ေဒါသထိန္း
သမထနည္းနဲ႔ ေဒါသထိန္းတာကေတာ႔ လုပ္ႏုိင္ရင္ လုပ္တတ္ရင္ အထိေရာက္ဆံုးပါပဲ။ စိတ္နဲ႔ကိုယ္ကို ႏွလံုးသြင္းမႈပဲျဖစ္တယ္။ ေယာဂေခၚ ဟိႏၵဴက်င္႔စဥ္အရ သမထအားထုတ္သူေတြဟာ စိတ္ပ်ံ႕လြင္႔မႈနဲ႔ ေဒါသျဖစ္တဲ႔ ေတြးဆမႈကိုၿငိမ္းေအးေစဖို႔ စနစ္တက် လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ကို တတ္သိၾကတယ္။ အမ်က္ေဒါသ ထြက္လြယ္သူမ်ားအတြက္ သမထနည္းနဲ႔ ေဒါသထိန္းခ်ဳပ္မႈဟာ အေအာင္ျမင္ဆံုးနည္းပါပဲ။

၄။ ရယ္ေမာပစ္ရင္ ေဒါသခ်ဳပ္တယ္
ရယ္ေမာပစ္ရင္ ေဒါသေပ်ာက္တယ္ဆိုတာ တစ္ကယ္ပါ။ ေဒါသရွိေနသူကို ရယ္လာေအာင္လုပ္ပါ။ ကေလးေဒါသဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ပါတယ္။ ကလိထိုးေပးရုံနဲ႔ ေပ်ာက္တယ္။ အလိုမက် လူႀကီးေဒါသေတာင္ ရယ္စရာေတြ႔ရင္ ရႊင္ၿပံဳးမႈရွိလာတာပဲ။ စိတ္ပညာသမားေတြက ေဒါသထြက္ေနသူကို ရႊင္လန္းရယ္ေမာလာေအာင္ ကုစားနည္းကို သံုးၾကတယ္။

၅။ ရန္စသူကို ကိုယ္ခ်င္းစာ
ရန္သူကို ကိုယ္ခ်င္းစာ။ အဲသည္ကိစၥက သိပ္မလြယ္ဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည္႔ရင္ေတာ႔ ရတယ္။ သည္လူ ဘာလို႔ရန္စသလဲ၊ သူ႔ဦးေႏွာက္က နိမ္႔က်ေနလို႔လား၊ အေတြးအေခၚမရွိလို႔လား၊ ကိုယ္႔ထက္ ဆင္းရဲၿပီး အဘက္ဘက္က ဒုကၡေရာက္ေနသူလား၊ သူ႔မွာ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနခ်ိန္မို႔ သည္လိုျဖစ္တာလား၊ သူကမထီမဲ႔ျမင္ လုပ္ျခင္းက ငါ႔အဖို႔ ဘာမွ ထိခိုက္မသြားဘူးဆိုတဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာမႈေတြနဲ႔ သည္းခံလိုက္တာဟာ ေကာင္းလွတဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာမႈေတြပါပဲ။

၆။ ေအာ္ဟစ္ျခင္းကလည္း ေဒါသနည္းမသြားဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။
ေအာ္ဟစ္တာက ေဒါသမေလ်ာ႔ပါဘူး။ အသံက်ယ္ေလ ေဒါသႀကီးေလပဲ ျဖစ္မွာပါ။ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားျခင္းကို ေလ႔လာတဲ႔ စိတ္ပညာဆရာေတြက ေအာ္ဟစ္ျခင္းက ေဒါသမယုတ္ေလ်ာ႔ဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ အခ်ဳိ႔က ေအာ္ဟစ္တဲ႔အတြက္ ပိုေဒါသ ျဖစ္ၾကတယ္။ ငါ႔ကို မေအာ္နဲ႔လို႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ ေအာ္သူမွာကလည္း ေမာၿပီးေတာ႔ ေဒါသပိုၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေအာ္ဟစ္ျခင္းက ေစာ္ကားျခင္းတစ္မ်ဳိးပါပဲ။

၇။ ထုတ္ေဖာ္ေျပာမႈက ေဒါသေလ်ာ႔မသြားပါ
ေဒါသကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာမွ ပိုဆိုးတာရွိတယ္။အခ်ဳိ႔က ေျပာပစ္လိုက္ရင္ သက္သာတယ္ ေျပာတယ္။ လူ႔ရဲ႔ နစ္နာမႈကို ခေရေစ႔တြင္းက် ျပန္ေျပာေတာ႔ ပိုစိတ္လႈပ္ရွားၿပီး ေမ႔ေနတာေတာင္ ျပန္သတိရတယ္။ ေဒါသထြက္ေပးတာကို အကုန္အစင္ေျပာလိုက္လို႔ ေဒါသေျပတယ္၊ေလ်ာ႔တယ္လို႔ အေနာက္တိုင္းသားေတြ ယူဆတယ္။ အဲဒါ ပံုေသမမွန္ႏုိင္ပါဘူး။ ေဒါသကို ထူတ္ေဖာ္သင္႔၊ မသင္႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က ''ဘယ္အေၾကာင္းအရာကို သိေစလို၍ မည္သို႔အက်ဳိးတရားရေစလို၍'' ဆိုတဲ႔ ဆႏၵေပၚမွာသာ မူတည္ႏုိင္ပါတယ္။ ေဒါသကို ထုတ္ေဖာ္တာနဲ႔ တိတ္တိတ္ေနတာဟာ လူေပၚမွာ မူတည္တာပါပဲ။

သိပ္မၾကည္႔နဲ႔တို႔ရွက္တယ္ (ပိုးအိစံ)

2010-12-03T18:14:00.000+07:00

မုက္ေဟွ၀္ယွင္းေဟွ၀္အဲဏု္ (ထူး၀ါး) New Song.

2010-12-01T09:57:00.002+07:00

ဆု္အဲလု္၀ၚ (ေအစီ) New Song.

2010-11-30T21:58:00.000+07:00

Mu-Yeh-Peh (ကရင္႔ရာဇ၀င္ထဲက အလွဘုရင္မေလး မူးယယ္ဖဲ)

2010-11-28T21:41:00.004+07:00

A Primer of the Pgho or Sho Karen Language by Brayton

2010-11-28T21:34:00.002+07:00

West Pwo Karen Write, Read and Speak

2010-11-24T19:36:00.001+07:00

ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းသံစဥ္ျပဳစုုခဲ႔သူ ေစာသာေအးႀကီး

2010-11-23T14:57:00.011+07:00

ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းသံစဥ္ျပဳစုုခဲ႔သူေစာသာေအးႀကီး

၁၉၃၀-၄၀ ခွႏွစ္မ်ားတြင္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔၊ ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္း၊ ကရင္အမ်ဳိးသားအလံေတာ္ ေပၚထြန္းေရးအတြက္ "ေဒါကလူ" ၏ဥကၠဌျဖစ္သူ ဆရာစံေဘာ္က အစီအစဥ္ျပဳလုပ္၍ ေတာင္းဆိုရရွိခဲ႔သည္။
ထိုသို႔ေတာင္းဆိုရရွိခဲ႔ေသာ အခြင္႔အေရး(၃)ခုအနက္ ကရင္အမ်ဳိးသားတစ္ရပ္လံုးကိုကိုယ္စားျပဳေသာ ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းသည္လည္း အေရးပါလွေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရပါသည္။ ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းကို ေစာစံဘႏွင္ေစာသာေအးႀကီးက ေရးသားတင္ျပခဲ႔ရာ "ေဒါကလူ" အသင္းႀကီးမွ ကရင္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားက လက္ခံအတည္ျပဳလိုက္သျဖင္႔ ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းဟူ၍ ေပၚေပါက္လာခဲ႔သည္။

ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္း
(အေရွ.ပိုးကရင္စာသားၿဖင့္)
ယု္ဖႜံဳဆိုဒ္ ယ္ုေ၀႔ေဟွး
ဆ္ုလ္ုအ္ုေဟွ၀္ေဍာဟ္ထုက္
ယ္ုအဲေဍာဟ္ဏ္ု
ဏ္ုအဲဆ္ုတ၀္ဆ္ုလံင္
ဖႜံဳမုဲဏ္ုအဲထုင္ဆိုင္႔
ဏ္ုဆ္ုအ္ုေဟွ၀္ကို၀္႔မိင္ဏွ္
ယ္ုအဲေဍာဟ္မာၟ

(အေနာက္ပိုးကရင္စာသားၿဖင့္)
ယဖ်ိဨဆဵံဩယ၀႔ဈဧ့
ပွလဵအဂ႔ဩဒိဵထုှ
ယအဲဵဒိဵနဵဩ
နအဲဵဆဵတီဩဆဵလီဨ
ပွမံြဩနအဲဵထိးဆဵႚ
နဆဵအဂ႔ဨကိ႞မိဨနီဵ
ယအဲဵဒိဵမှ

(စေကာကရင္စာသားၿဖင့္)
ယပွၯကလုာ္ယဲဧဿ
ပွၯလဿအဂ႔ၯကတဿဿ္
ယအဲဢ္ဒိဢ္နၯ
နအဲဢ္တဿ္တီတဿ္လိၯ
တမွံၯနအဲဢ္တူဿ္လိာ္
နတဿ္အဂံၯကိးမိႜ
ယအဲဢ္ဒိဢ္မး.

(ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းအဓိပၸာယ္)
အို...ကြ်ႏု္ပ္ ကရင္အမ်ဳိးသားအေပါင္းတို႔
အေကာင္းဆံုးသူအသင္႔အား
ကြ်ႏု္ပ္ အလြန္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးပါ၏။
အသင္သည္ေျဖာင္႔မတ္ျခင္းကိုျမတ္ႏုိးတတ္၏
ဧည္႔၀တ္ေက်ပြန္တတ္သူလည္းျဖစ္ပါ၏
သင္၏ေကာင္းျခင္းအျဖာျဖာကို
ကြ်ႏု္ပ္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးလွေပသည္။

(ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းသံစဥ္ျပဳစုုခဲ႔သူေစာသာေအးႀကီး၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္မွတ္တမ္း)

လ ၁၉၀၂ခုႏွစ္တြင္ ပုသိမ္ၿမိဳ႔နယ္၊ မႀကီးလဟာေက်းရြာတြင္ ေမြးဖြားခဲ႔သည္။
လ ၁၉၂၂ခုႏွစ္တြင္ ပုသိမ္ၿမိဳ႔၊ တိုင္တစ္ရာအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ (၁၀) တန္းေအာင္ျမင္ခဲ႔သည္။
လ ၁၉၂၄ မွ ၁၉၂၇ခုႏွစ္အထိ ရန္ကုန္ဂ်က္ဆင္ေကာလိပ္တြင္ I.Sc ေအာင္ၿပီး B.Sc (ပ)ႏွစ္အထိ သင္ၾကားခဲ႔သည္။

လ ၁၉၂၈ မွ ၁၉၃၂ခုႏွစ္အထိ မႏၲေလးစိုက္ပ်ဳိးေရးေကာလိပ္တြင္ ဘြဲ႔ရေက်ာင္းၿပီးသည္အထိ ပညာသင္ၾကားခဲ႔သည္။
လ ၁၉၃၃ မွ ၁၉၄၀ခုႏွစ္အထိ ပုသိမ္ၿမိဳ႕တြင္စိုက္ပ်ဳိးေရးၿမိဳ႕အုပ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သည္။
လ ၁၉၄၁ မွ ၁၉၄၆ခုႏွစ္အထိ ပုသိမ္ခရုိင္စိုက္ပ်ဳိးေရး၀န္ေထာက္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သည္။

လ ၁၉၄၇ မွ ၁၉၅၇ခုႏွဏ္အထိ ႏုိင္ငံေတာ္ ေကာက္ပဲသီးႏွံေရာင္း၀ယ္ေရးအဖြဲ႔ (SAMB) တြင္အမႈေဆာင္အရာရွိ (E.O) အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သည္။
လ ၁၉၅၉ခုႏွစ္၊ အသက္ (၅၇)ႏွစ္တြင္ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕နယ္၊ ေရတြင္းေရကန္ရြာတြင္ ကြယ္လြန္သည္။ ကရင္အမ်ဳိးသားသီခ်င္းသံစဥ္ကို ေစာစံဘႏွင္႔အတူျပဳစုခဲ႔သည္။

လၩယကႜီဨ(ငါ႔ေၾကာင္႔)

2010-11-22T18:50:00.022+07:00

လဪယကႜီဨ(ငါ႔ေၾကာင္႔)

ယ ယဖံဈယဖူဈမိဒဲဖါ

ဖ်ိဨ ဖ်ိဨလဨထံးလဨဆ႔႞
မြဲ မြဲဖ်ိဨလႚလုဒိဵ႔ဎြဩဒိဵ
ပွ ပွကိ႞ဂဩဒ႔႞ၾကႄ႞ယိလိဵ
အ အဆဪကိၩ၁႔ဈအဵမြဲ႐ွဩ
တီဩ တီဩလီဨနဲဵလဨဆဪဂ႔ဩဘြဩ
အ အ၀႔ဈ၁ံဵဆႄဩအဲဵဆါ
လီဨ လီဨ ဖိှ႔ထြဈထဲဨထလၩဘ႞
လဪ လဪယလဂ႔ဩဘဵအကႜီဨ
ပွ ပွဖ်ီဨအမံဨဘဵဂ႞ဂီဨ
ဆႄဩ ဆႄဩလဪအမံဨဂ႔ဨ
ထီး ထီး လဪယထီဘဵစံဈစဵ
လူှ လူှန႔အ႔ှနၩထၩတ႐ွါ
အ အခိးတဩဖံဈဖူဈမိဖါ
မ႔ှ မ႔ှမဲလဪယဆဪအဪဨဒိဵ
ယဈ ယဈလဪယဂးဆဪမဨလိဵ
မြဲ မြဲယဆဪအဪဨ, ဆ႔ႄဩဘဈထံ႞
လါ လါနႚဂ႔ဩဆဪႚထီအီဵဒံ႞
နႚ နႚဆါအ႔ဵဖိ႞လိှထဲဨ၁႞
ဂ႔ဩ ဂ႔ဩထၩဘဵထၩ၁႔ဵတ႐ွါ

ဖူဈဒဂိႚ(ကိဨပီဩဇယ႞ဆံ႞)

A Comparative Dictionary of West Pwo Karen Part 2

2010-11-21T14:26:00.006+07:00

A Comparative Dictionary of West Pwo Karen Part 1

2010-11-21T12:42:00.004+07:00